第九讲 方言——赞美的涌流
信心祷告26讲 - The Bible Prayer Study Course | 甘坚信 Kenneth E. Hagin圣经经文：哥林多前书12：7－11；以弗所书5：18－19；约翰福音7：37－39
主题中心：说方言是涌流的溪水，永远不应枯竭，它会丰富属灵的生命。
在前两讲中我们探讨了方言祷告的必要性和价值，在这一讲中，让我们来进一步地探讨方言的种类和各种用途。
方言——属灵的九大恩赐之一
圣灵显在个人身上，是叫人得益处。这人蒙圣灵赐他智慧的言语；那人也蒙这位圣灵踢他知识的言语；又有一人蒙这位圣灵赐他信心；还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐；又叫一人能行异能；又叫一人能作先知；又叫一人能辩别诸灵；又叫一人能说方言；有叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。——哥林多前书12：7－11
在这些经文中，列出了属灵的九大恩赐，亦即彰显，这是圣灵彰显他自己的方式。
其中三项恩赐是启示的恩赐，亦即言语的恩赐：说预言、讲各种方言和翻方言。这三项言语的恩赐是聚会敬拜中的感动。在这三项言语的恩赐中，方言的恩赐是最特殊的。
方言和翻方言在这一方面是非常特殊的。其余各项圣灵的恩赐在旧约中都曾彰显过。即使在耶稣的一生和服事中，这些恩赐也都彰显了出来，但说方言和翻方言除外。因为说方言和翻方言在这方面是非常特殊的，所以它在教会中比其他各项恩赐都彰显得更多。
“各种方言。”是圣灵赐给的超自然的言语。它们是讲说者从未学过的语言，也是讲说者所不理解的。通常听者也不懂，尽管这也有例外。（有时在场的人听懂有人所讲的方言）。
一位牧师曾经告诉我他在墨西哥一个地方传道时的经历。
他说：“我在那里宣道五个晚上，当地的牧师把我的布道翻成西班牙语。一天晚上，在我讲道之后，一个墨西哥妇女走上前来接受圣灵。神的大能降临她的身上，她开始说英语，这是我所听到的最完美的英语。她所说的我都能明白。在她的一生中，她从来没有上过一天学，她的母语是西班牙语。听到她用我的母语讲话，而这语言又是她从来都没有学过的，这真是我所经历的最奇妙的经历。这经历确实对我有很大的影响。从此以后我就再也不是原来的我了。”
说方言时，说的人不明白，听的人明白，还有一个例子，这发生在一位到印度去传教的女传道人身上。
当她在家休假时，她参加了一个在一家圣经学院举行的敬拜，在敬拜中有一个学生用方言传达了一个信息，但没有人翻出来。大家都在等着，疑惑为什么还没有人把方言翻出来，这位女传道人站起来说：“这位学生所讲的是一种印度方言。我明白他所说的每一个词。这段信息是给我的，这就是为什么没有人翻出来的原因。神通过这段信息对我说话，告诉我，他想让我再回到印度去，告诉我他想让我在那里作什么。”
方言——圣灵的洗的初始证据
说方言总是在人们受圣灵的洗的时候彰显出来。“他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来”。（使徒行传2：4）
有人说虽然他们从来没有说过方言，但他们也是有圣灵的，我从来不和这些人争论。总之，当一个人重生时，圣灵做工使人更新，圣经告诉我们：“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女”。（罗马书8：16）
许多年之前，当我还是一位年轻的牧师的时候，就深深地渴望来自神的更深奥的东西，当我在读新约的时候，我得出结论，如果我得到的是五旬节时门徒所得到的同样的圣灵，我就想有同样的记号相随。如果我有同样的记号——说方言——那么，就有圣经上的证据，证明我被曾经充满耶稣的门徒的同样的圣灵充满了。
感谢主，我确实受了同样的圣灵，当圣灵给我言语的时候，我也确实说起方言来。
斯密斯·威格斯窝斯曾经争辩说，他早已受了圣灵的洗，被圣灵充满了，虽然那时他还没有说方言。当他听到有些人在英国国教教会里说方言时，他就想去看个究竟。他发现那里的牧师、牧师的妻子以及他们的许多会员都受了圣灵的洗。
他们问威格斯窝斯：“你受了圣灵了吗？”
威格斯窝斯回答说他已经受了圣灵。
“那么，你说方言吗？”他们问。
“不说，但我像你们一样，也是圣灵充满的！”他回答说。
然而，过了一段时间，威格斯窝斯开始认识到说方言的必要性。他就到牧师住的地方去，请牧师为他祈祷，但牧师不在家。然而，牧师的妻子在。她说：“我为你祈祷。”
威格斯窝斯说：“请你为我按手祷告，让我得到方言。”
“你不是要得到方言，”她说，“你要得到的是圣灵。方言会自然出现的。”
威格斯窝斯争辩说：“但我已经有了圣灵！”
“不要介意，跪在那里，”牧师的妻子说。她不愿意和他再争辩下去了。
威格斯窝斯跪下来，当牧师的妻子为他按手时，神的大能降临到他的身上，他开始讲方言。后来，威格斯窝斯说：“圣灵为我解决了一切争议。我天天和他们争辨，说我已经受了圣灵，和他们受的一样。刹那间我就意识到我从来没有被圣灵充满过。作为一个牧师，我有非常奇妙的经历，神祝福我，恩膏我传道，许多人得救，许多人得医治，但是，直到那时，我从来没有被圣灵充满过。”
“当你在神的话语里有所经历时，你所经历的是争辨范围之外的经历。以前，我所拥有的只是争辨，但现在我有了对神的经历。”在聚会中用方言服事，和在你自己的祷告生活中，作为一个受了圣灵的洗的个人而说方言，有不同的用途。然而，方言的精义还是一样的，在这两种情况下方言的来源也都是一样的，都是来自圣灵的。
信徒祷告生活中的方言
受了圣灵的洗的信徒在他开始说方言的经历之后，不要停止说方言。他可以在他的祷告生活中继续使用方言，即使他不在聚会中用方言服事，他也可以用方言敬拜主。
华德·卡特在英格兰创建了世界上最早的五旬节圣经学校，他说：“我们不要忘记，说方言不仅是圣灵充满的初始的表征，也是一生持续的经历，帮助我们敬拜神。说方言是持续不断的涌流，永远都不应当枯揭，它会使你的灵性生命更丰富。”
有时候，我们自己满足，感到我们在灵性上已经“到站”了，因为我们已经受了圣灵的洗，而且说了一段时间的方言。
有位牧师告诉我说，在他的教会里曾经有个年轻人，他一直在寻求圣灵的洗。他每天晚上都参加教会的复兴聚会，终于一天晚上他受了圣灵的洗。以后他就不再参加敬拜了。当牧师问他的时候，他说：“我何须再参加敬拜呢，我已经完成了！”
但我们永远都不会完成的。圣灵的洗这一经历只是一个开始。
不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌，彼此对说，口唱心和的赞美主。——以弗所书5：18－19
保罗把这些经文写给在以弗所教会重生的圣灵充满的信徒。他告诉他们“要被圣灵充满。”他告诉他们要因圣灵而陶醉，但不要醉酒。
希腊语说“被充满”，换句话说就是要不断地保持这一经历。要继续畅饮圣灵。
然后保罗告诉以弗所的信徒，圣灵充满的生活的特征是什么：“当用诗章、颂词、灵歌、彼此对说，口唱心和的赞美主。”
诗章就是属灵的诗歌或抒情诗。可能有节奏，可能没有节奏，但里面有诗的成分。这是在圣灵的感动下在那一时刻涌现的。它或许以方言的形式出现，或许以翻方言的形式出现，或许以预言的形式出现。
节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如圣经主所说，从他腹中要流出活水的江河来（耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的；那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。）——约翰福音7：37－39
水是圣灵的象征。耶稣在节期的最后一日，告诉人们要来畅饮圣灵。他鼓励我们保持圣灵的充满。这样作，我们就能胜过魔鬼和这世上的罪，我们就能过讨基督喜悦的生活。
“……你们当顺着圣灵而行，就不放纵身体的情欲了”（加拉太书5：16）。
记诵经文：不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。（以弗所书5：18）。
经验教训：只是你们要行道，不要单单听道。（雅各书1：22）。