第六封信
與神同在 | 劳伦斯 Laurent尊敬的__________：
雖然我的這種生活情形，不是書本裡面所能找得到的，但是對我並不為難，只是我很歡喜知道你對我這種生活的意見。
前幾天我和一位很敬虔的人談話，他對我說，屬靈的生命就是恩典的生命，起始於奴隷性的懼怕，後來長進到有永生的盼望1，最終因純潔的愛而登峰造極。每一步的造詣，都有不同階段的經歷，到最後才能登峰造極。
我並沒有完全照這些方法去做，因為按着我直覺上所知道的，這些方法結果反而叫我灰心。原因只一個：當我起初信主的時候，我就立志棄絶自己，歸向神。這就是我對付罪最滿意的辦法；除愛神之外，把其它的一切都棄絶了。
在起初的幾年中，我一般親近神的辦法，是有規定時間的禱告。在禱告中，所思念的就是死亡、審判、地獄、天堂和我所犯的罪。這樣我一直繼續行了好幾年。就是在不禱告的時候，或工作的時候，我也很謹慎地將我的心，放在神的面前，因為我一直想，他是常和我同在，也常在我裡面。
到了後來，不知不覺地在規定禱告的時候之外，也覺得心在神前。這一來，就叫我大有喜樂，大得安慰。這件事使我對神的尊敬達到如此的高度，以至唯有信心能叫我得著滿足。[我想，這一句話的意思是這樣：他對神一切的觀念，都不能滿足他，因為他看出這些觀念，還不如神(自己)的實在，所以他不滿意，唯有借信心所得的看法，才能滿足他，因為信心看見神的無限，看見神的真實，看見神不是人的意念所能想像的。]
這是我開始時的光景。在起頭的十年中，我受很多的苦，因為我常常想到愛神的事上，總是感到心有餘而力不足。我常常把已往犯的罪，擺在自己面前，同時也覺得神的宏恩，是我實在不配得的。在這些年月中，我常常跌倒，幸好一跌倒就起來。那時一切的被造、一切的理由以及神自己，好像都是反對我的，唯有信心是幫助我的。有時候，我的心思很混亂，以我所相信的恩典，當作一種假定的臆斷，因為別人須經過很多的困難才能達到，而我怎麼能一下子就得著呢？有時候我想，這不過是一種故意的自欺，我哪裡能得救呢？
當我專一地思念我末了的日子的時候(這些煩擾和混亂，不但不能減少我信靠神的心，反而使我的信心格外加增)，我就立刻有一個大改變：我的心覺得，在我的裡面有一種很深的平安，好像它找到了它的中心和安息的所在。
從此之後，我就用謙卑、愛心和簡單的信心，行在神前。凡神所不喜歡的東西，我就儘力地不想、不說、也不做。我儘力做我所能的，他也同我作他所喜悅的。
現在，在我裡面所經過的情形，是不能用言語來表明的。我已經沒有痛苦，也沒有疑惑，因為我已沒有己意，只有神旨。我也在凡事上行神的旨意，我已絶對地順服。若不是他的旨意，若不是單純地為著愛他，或有其它的動機，就是由地上拾起一根稻草，我也不做。
除開那些必要的之外，我已經不作定時及形式上的禱告了。我唯一的事情，就是堅韌不拔地和聖潔的神同在。我以一種單純的注意，和一種情愛的吸引，來保守自己在神的面前。這就是我所稱為“實行與神的同在”2。換一句更好的話說，這就是一種靜寂、秘密以及與神不斷的交通。這常使我有裡面的喜樂與快樂。有時候這快樂太大了，我就不得不用一些法子來調和、遏制它，怕它在外面表顯出來被人看見。
在這三十多年中間，我一點也不疑惑地知道，我的心一直與神同在。我能將許多的事情告訴你，但願你不討厭我，我也以為這是合宜的，因為這是照着我在神面前的情形告訴你的。我把神看作是我的王。
我看自己是罪犯的魁首，滿了污穢和敗壞，好像一個人對他的王犯了各樣的罪，心裡十分憂傷。我在他面前承認自己一切的罪，並求他的赦免。我也將我自己交在他手中，讓他按着他所喜悅的方式來對付我。我的主滿了憐憫和恩典，絶對不責打我，反而用他的慈愛懷抱我，使我有份於他的盛筵，並且親手服事我，又賜給我他寶庫的鑰匙。他樂意不住地和我交往，他用千萬種方法，在各樣的事上善待我，就像他對待他心所最愛的那樣。我也就這樣將自己一直放在聖潔的神面前。
我來到他的面前，只有單純的注意和情愛的吸引。我覺得在這種情形中的甘甜和喜樂，遠勝過嬰孩在他母親的懷裡。所以，如果我敢用一句話來表明的話，我就要說，這是“神的懷裡”，因在這裡我能嘗到不是言語所能形容的甘甜。假若因著軟弱而要離開神的時候，在我裡面就會有一種可愛可喜的情感，又將我召回去，叫我真不知道怎樣說才好。
我求你多回想我已往的敗壞，因為這是你所完全知道的。我今天從神那裡得的大恩，實在是我絶對不配有的。
至於我定時的祈禱，不過是日常和神交通的繼續。有時候，我就看我自己好像一塊石頭放在石匠(神)的手裡，讓他照他自己的心意雕鑿。我求他賜我能完全像他，在我的裡面刻出他的完美形像。
有時候，我一禱告，就立刻覺得我的全靈全魂一點不用力地、也毫無困難地高升起來了，並且停留在一個升高了的位置上，好像堅定在神的裡面，又像是在中心安息的地方。
我知道，有人說這種情形是一種“不活動”、“受迷惑”，或曰“愛自己”，我也承認這是一種神聖的“不活動”，也是一種快樂的“自愛”。因為按事實看來，當人處在這種安息的時候，就不再會被以前常攪擾他的動作所攪擾，這動作在從前是幫助他的，如今反而對他有害。
但是我不願意人說這是“受迷惑”，因為此時此地，人是這樣地享受神，以致除他之外，別無所求。如果這是我受了迷惑，神就該補救。但願他按着他所喜悅的對待我。我只要他，也樂意完全獻給他。我極願意知道你的意見，因我極看重你的敬虔。
主裡的__________
註釋：
- 譯者註：其實得永生在乎相信(約6:47)，不在乎長進。
- “anactual presence of God”，或譯“實際的與神同在”。