第五章 魔鬼的起源
卷七 揭穿魔鬼的诡计 | 钟马田 Martyn Lloyd-Jones我们已经看过，从基督徒生活的角度看，没有什么比这几节经文的教训更实际的了。使徒在哥林多后书第二章第十一节里说，「我们并非不晓得他的诡计。」他的意思是：我对有关魔鬼的诡计有一些认识，知道他企图在教会和基督徒中间作些什么。由于使徒对魔鬼的诡计并非一无所知，所以他能够指示，教导，帮助基督徒。这正是他在以弗所书最后一部分经文中所作的。探讨这段经文，有另一个实际的理由，就是近来世人再度对于灵界和心理现象产生兴趣。每一次在战后，或者在祸患，艰辛，危机之时，这种趋势必然会相应而生。今日这种兴趣正方兴未艾，并且悄悄潜入了基督教会的生活里。所以我们要明白这教训，认识灵界的真相，以及魔鬼的工作，这是非常重要的。
我这样介绍这个题目，是因为我意识到这一类的教训在今天听起来似乎有些奇怪，不但是对世人，甚至对教会也是如此。这是最大的悲剧。现今魔鬼的诡计和狡猾正达于高峰，他成功地掩饰了自己，不然他就是化作「光明的天使」出现，因此很多人根本不相信魔鬼的存在，或者未体认到他的存在。确实，今天许多人把有关魔鬼的事当作笑谈，结果当然是使自己陷入非常严重的情况而不自觉。请注意彼得如何在他的第二卷书信的第二章第十节至十二节里，说到这一类的人。他提到有些人走偏了路，「那些随肉身，纵污秽的情欲，轻慢主治之人的，更是如此；他们胆大任性，毁谤在尊位的也不知惧怕；就是天使，虽然力量权能更大，还不用毁谤的话在主面前告他们。」天使并不用轻视、毁谤的话论及魔鬼。虽然他们力量比我们大，「还不用毁谤的话在主面前告他们。但这些人好像没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的；他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏。」
容我引用犹大书的一段话，来强调这件事的重要，以及为什么人若对魔鬼掉以轻心，或把这一类的主题视为儿戏，口出戏言，必然会导致极严重的后果。犹大说，「这些作梦的人，也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。天使长米迦勒，为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说，主责备你吧!但这些人毁谤他们所不知道的，他们本性所知道的事与那些没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己」(8—10节)。
这番话提醒我们，此处我们面对的不仅是一个非常重要的题目，并且我们必须极小心处理。我们已经发现，撒但在世上工作的力量非常强大。我们下一步要思考的问题是，这些势力从那里来的?或者是，如果我们说这些看不见的属灵势力是邪恶的，那么这邪恶从何而来?他们怎么产生的?从我们对神的信心这角度看，这是非常重要的问题。今天有许多人自称无神论者，他们不相信神。这常常是此问题产生的结果——他们被魔鬼和其起源的问题所困扰。所以作为基督徒，我们应该对这件事有所认识，不只是为了求心灵的平静，也是为了使我们能够帮助其它的人。
让我从另一方面说。常常是人们了解魔鬼的本质之后，他们就开始相信神。例如近代有一位知名的哲学家，就是已故的究德博士（Dr.Joad）。我不打算对他的看法下评论，我只是要提及他一本书中的一段话。他在那本书中说，他从前是无神论者，后来相信了神。他说导致他相信的原因是，他从西班牙内战和第二次大战看到魔鬼属灵气的势力是何等强大。他无法单单用人的词汇来解释这些事件。他开始相信整个属灵领域的存在，最后导致他相信神的存在。对我们而言，如果我们不了解这些事，我们对神的信心就不完全。因此我们不得不去面对它。除此之外，正如我前面说过的，你若不明白这一类的教训，就永远无法明白世界的整个历史。你不明白过去，也不了解现在，对于未来就更缺乏盼望。让我们接下去看看，圣经对于魔鬼的领域说了些什么。
魔鬼，执政掌权的，空中属灵气的恶魔，以及管辖这幽暗世界的，是从何处产生的?在我们查考圣经对此问题提供的答案之前，让我提醒你，许多世纪以来，这个问题也不断浮现在人们心中。古代有很长一段时间人们相信，魔鬼是从另一个与全能神力量相当的神祇产生的。他们说，世界有一个好神，一个坏神，后者被称为得缪哥(Demiurge)。他们相信这可以解释为什么有邪恶的事，并且相信这两个神的本质和权力是旗鼓相当的。许多人相信，创造这个物质世界的是坏神。另外有些人则相信，是好神创造了世界，可惜另一个神破坏了它。另一批人则相信魔鬼的永恒性，就是到今天还有人说，魔鬼并不是中途产生的，他自始即存在。他们并不打算追究魔鬼的起源，他们只是声称魔鬼是一直以来就有的，他是永恒、自有的。
至于现今最普遍的观念是，根本没有魔鬼这回事，我们所称为「恶」的事，只不过是不够好，不够完全罢了。显然这一类的观念是从进化论的假定或原理而来的。根据这种观点，每一样东西都是逐渐发展，进步，演进而来的。他们说，显然我们还没有达到绝对完全的地步，除非你臻于完美，否则必然会有某些瑕疵，缺陷，或某些「恶」的成份存在。他们说，这就是我们所称的「恶」。问题在，事情往往不是照应有的方式发展，因为它们尚未达到最终的完美地步。我们一向称为「恶」的事，只是因为它缺乏某种品质，那只是一种负面的、消极的状况。
如果这种观点是正确的，那么我们所需要的只是极大的耐心。当然，在我们达到完全的地步之前，我们可能得等上个几百万年。但不管怎样，它总会发生的，所以我们必须容忍目前的光景，彼此鼓励，尽力而为，自认比几万年之后的人不幸罢了。当然，这必然会立即影响到一个人对于人类、人最终的命运，生活，以及如何解决眼前世界光景的看法。以上这些观点都见诸于那些不相信圣经、不倚靠圣经、不从圣经寻找答案的人，这是他们对于魔鬼及其起源所持的观点。
现在让我们回到圣经的观点，也就是从正面来看这问题。我不打算浪费时间来讨论其它的理论；我们研究圣经的教训之后，更会觉得其它那些理论皆不值一顾。圣经是从神开始的：「起初神。」神在一切之上；神是自有永有的；祂从起初即存在；祂以那不可测度的智慧创造天地；祂最先造的是天军，亦即众天使。神造天军、天使，是为了祂自己的缘故，有祂自己的目的，好叫他们能发挥某些功用，实行他的命令。希伯来书的作者说，「天使岂不都是服役的灵么?」(来一14)，他指的即是神所造的天使。换句话说，圣经教导我们，神最初造了诸天，和天上的居民，他们似乎被分成「天使和执政的，掌权的」。这些都是神所造的，当然他们也是完美的，完全的。这是一个起点。我们现在谈的不是地上的事，乃是谈属天的领域，以及神如何造了这些属灵的实体——天使，执政的，掌权的。我们手头没有关于他们的详细描述，但你若读启示录，会读到有关某些兽及长老等的记载，都是以表象的方式出现。显然在这些实体之间有阶层的区分；有许多不同的职份，我们或许对其了解有限，但是我们可以作这样的归纳；原先所有天使，执政的，掌权的，都是完美的，荣耀的，都服在神以下，为神服役，服事祂。可是，过了一段时间之后，发生了什么事呢?
此处我们来到圣经关于魔鬼和罪的教训最基本之处。我们先从魔鬼的位格和性情着手。很明显的，魔鬼最初也是神所造的光明天使之一。你若要证据，可翻开以赛亚书第十四章第十二至十七节，以及以西结书第二十八章第一至十九节。另外是约伯记第一章第六节，[有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也列在其中。]旧约里用到[神的众子]一词时，通常是指天使。这里我们得知，有一天，天使们聚集在神面前，撒但也列在其中。以西结书第二十八章和以赛亚书第十四章都导致同样的结论。「明亮之星，早晨之子!」虽然这句话最初是用来描述推罗和巴比伦的，但一般人都同意，它有更宽广的含义。这在预言中是很常见的。你从眼前的事物着眼，可是它同时也预表将临到的某件更重大之事。不但有关恶的事如此，善的事也一样。诗篇中有许多预言看起来只是与大卫王有关，但它们显然越过了大卫，遥遥指向弥赛亚。神向以色列百姓所作的许多应许，最先显然是指他们从巴比伦被掳之地归回一事，但应许本身涵盖的并不限于此，它们也在描述基督徒的救恩和灵魂得救之事。这也是为什么新约如此频繁地引用它们的原因，以显示这些预言已得了应验。
论到魔鬼的事也一样。先知在描述推罗和巴比伦的覆亡时，也受默示，预表到一些更重大的事。推罗和巴比伦不仅仅是地上与神为敌的势力，他们也象征了魔鬼和他的权势。所以论到这两城的话，也同样可运用在魔鬼身上。我们发现在伊甸园里，这个强大的权势就已经在园中走来走去。换句话说，我们得到一个印象，魔鬼是那些天使中的一个，是神造来服事祂，荣耀祂的众天使之一。这是最早的画面。
可是，显然这中间发生了一些事。你如何解释魔鬼的起源呢?答案是，在「前宇宙」期有一次大的堕落。我用「宇宙」一词时，脑中想到的是你我所居住的宇宙，我们也都认识这宇宙。但根据圣经，在这宇宙被创造之前，有一次大灾难，一次堕落，就是我们所谓「前宇宙的堕落」。那件事记载在以西结书第二十八章和以赛亚书第十四章，新约也有提及，那就是提摩太前书第三章第六节。使徒告诉提摩太，不要按立初入教的作长老或监督，「恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。」这句话真是含义深刻!把这节经文与先知书里的那两处经文放在一起，就可以得到答案。在所有光明天使之中，有一位卓然特立的，他是「明亮之星，早晨之子」，是一切天使中最杰出，最能干，最有能力的。他后来变得野心勃勃。他不满足于自己居于神之下的地位，而想要像神那样。于是他背叛神，想把自己提到与神同等、与神敌对的地位。正如保罗所说，「自高自大，」他与神对立，成了悖逆者。结果他就堕落了。神刑罚他，将他贬低。不但如此，他也丧失了原先的完美和所享受的自由。
我们必须把握的一个原则是，神在祂那不可测度的智慧里，允许这事发生。虽然我们无法完全明白，在揣测时要格外谨慎，但如果有人以虔诚的心说到神为何允许魔鬼堕落时，我觉得这事并不难领会。我已经说过，这些天使被造时都是完美的，而任何完美的东西必然是完全自由的。所以天使必然有完全的「自由意志」。完美的东西必然是自由的。亚当被造时也是完美的，自由的。亚当有自由意志。从他以后的人却没有，只有他如此。这种品质包含了悖逆和堕落的可能性，因此是魔鬼的起源。结果是，这个完全的天使却将他的自由运用在错误的方向上，因着他的自高自大，他堕落了，从此被置于谴责和刑罚之下。
然而故事并未到此结束。魔鬼除了自己这样作，显然他还说服其它的天使，执政的，掌权的，跟着他一起反叛。圣经有证据支持这一点，譬如启示录第十二章第四节。请记住，那里是用象征的形式，是一种譬喻。约翰说到有一条大龙，就是魔鬼，「他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。」这当然是一种象征的说法，说到魔鬼自己堕落之后，还把神所造的那些权势的三分一一起拖下去。此外彼得后书第二章第四节也说，「就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。」我要强调的是，有些天使犯了罪，被丢入黑暗中，下到地狱里，等侯将来的审判。你在犹大书第六节也可以看到同样的真理。
因此，这是我们所有的画面；请记住，这一切都是世界被造以前所发生的。魔鬼影响了其它的天使，怂恿他们一起悖逆神。于是他们也跟着堕落了；他们在神的咒诅之下变得邪恶。然而他们有足够强大的力量和数目，组成一个王国，是恶者的国度，黑暗的王国；魔鬼及其权势一切行动的目标和野心，即在敌对神。魔鬼「自高自大」，以致堕落了，而且因着他的堕落，他心中充满对神的仇恨。他只有一个野心，就是摧毁神的工作，制造混乱。现在我们开始看出这个教训的严重性。自从这事件发生之后，世界变成了一个混乱之地。今天我们可以看到这一片乱象。在圣经里，也只有在圣经中，我们能找到这件事的解释。这些强大的势力建立了一个国度，如今有一场大战正在进行着——神和祂光明的天使大军，敌对魔鬼的国，就是黑暗的国度；魔鬼的灵和权势已经定意要与神争战。
这是圣经对于魔鬼起源的基本解释。这是发生在天使当中，在天上，在超越我们以上的领域里那事件之结果。我再一次这样强调，是因为我看见今日世界的整个悲剧，皆是出于我们太过于把注意力放在地上的缘故。我们从人开始，从世界开始，总是想到自己，特别是二十世纪的人。你若想了解二十世纪，首先应当作的，不仅是回到伊甸园历史的开端，你必须回到永恒，回到世界被造以前的时代，在那里你会看见一连串的势力，有恶有善，有光明有黑暗，有神，也有魔鬼和其权势。
还有一件事我必须一提。这件事还不太清楚，比较属于臆测性质，我提出来是因为它可能具有不少意义，而且可以有助于我们明白基督徒信心不同层面的问题。有一些人相信，在「前宇宙」时期发生的那一次重大事件——魔鬼和天使的堕落——也涉及了一个原始物质的创造。他们称声，这是明白圣经一开头两节经文的关键。创世记头两节经文是这样的：「起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗。」此处「渊面」一词真正的意思是「混乱」。那是对于混乱状况的一种描述。人们的猜测是，在我们所认识的这宇宙被造之前，还有另一次原始的创造。创世记头一节所说的，其实是指那一个伟大的、原始的创造。那是一般性的叙述，说到神创造了万物。但它也包括了一个观念，就是神造了一个世界，一个宇宙，天使，执政的，掌权的都住在那里，并在那里发挥各自的功用。可是他们中间有一部分堕落了，背叛神，自高自大，不肯顺服神，神就惩罚他们的宇宙，使其变得一团混乱。因此创世记第一章第二节，就是在描述一次的「再创造」，记载神如何恢复这个已陷入混乱黑暗状况的宇宙，使其恢复旧观。
我们对这些事还不敢确定，只是推测而已，但我必须有所说明。我无法想象神创造的行动曾经经过一个混乱的阶段。我也无法相信神所施行的创造大工曾经历过一个深渊、空虚、混乱的阶段。这与神一向的工作方式不符。神创造的每一样东西，自然，祂创造的每一个过程和阶段，都具有同样完美的特色。或许有未成熟，未发展完全，未完美之处，但那只是限于某一个特殊的阶段里。绝对不会有混乱的情形。即使最原始的、初具规模的形式、也绝不可能是混乱的，也不可能有「空虚」的成分。但是圣经告诉我们，神的灵运行在混乱、黑暗的渊面上。因此，上面的理论很可能是成立的。如果它是真的，就可以回答某些人的疑问，他们说他们无法相信创世记的记载，因为地理学家在观察自然和物质的宇宙之后，发现有证据显示，某些岩石或不同的地层是属于比创世记更久远的年代。他们或许是对的，或许是错的。即使是地理学家，我们也不能完全相信他们所说的。但是，即使他们所说有理，答案也可能是，他们所发现的，是那一次大事件产生的结果，也就是由于天使和魔鬼的堕落，神刑罚整个宇宙，使其陷入混乱。我不打算强调这一点，但我们必须弄清楚一件事，就是在我们所知道的这个宇宙之前，有一件惊人的事发生，就是魔鬼和某些天使的堕落，魔鬼的能力和权势就是从那一次的堕落而产生的。
神的下一步行动，就是我们现今所知道的创造这世界。创世记第一章有详细的记载。神造一切都是完美的，神一切的工作都是完美的，包括了祂所造的人。我们看见的是一个完美的创造——乐园。神看这一切「是好的」，祂心里喜悦，也感到满意。于是，神有了一个完美的世界，一切都是和谐平静的，人也活在与神的交通里。可是问题来了，如果真是这样，为什么今日我们看见的世界却大为走样?圣经提供了答案。神造了一个完美的世界，祂心中甚为喜悦。可是邪恶的权势，魔鬼，以及堕落的天使和执政的，掌权的，都存着恶意和不良的野心，他们仇恨神，对神所造的世界虎视眈眈，伺机要毁灭它。于是魔鬼前来试探那女人，又透过女人来试探那男人。换句话说，我们看到了人类的堕落，每一个细节都记载在创世记第三章。所以魔鬼不是从伊甸园才开始出现的，他早就存在了。魔鬼，撒但，装扮成蛇的样子出现；但真正试探女人的是魔鬼。我们看见他的主要目标是毁灭、污损神的工作。当然，人类是他最中心的攻击对象，因为人类是受造物的头，是神按照自己形像造的。祂使人管理受造之物，辖制这世界。可是魔鬼来试探人，人经不起引诱就跌倒了。
堕落的结果是一连串的，此刻我只打算提出一项，那就是自从人听了魔鬼的话之后，他就变成了魔鬼的奴仆，成为魔鬼国度里的一员，被置于魔鬼的权势之下。因此圣经将魔鬼描述成「这世界的神」，「空中掌权者的首领」，「在悖逆之子心中运行的邪灵」。那是人堕落的结果，他把自己放在魔鬼的权势之下。他变为属魔鬼的。圣经在许多地方有清楚的教导。稍早我们提过大数的保罗在往大马色的路上遇见主，以及主将使命托付他的故事。主对他说，「我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神」(徒二十六18)。把这段经文运用在一般人身上，就是人照着本性，原是在「撒但权下」的。难怪保罗写信给歌罗西人时说，「祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里」(西一13)。人类是在黑暗的国度，在魔鬼的国度里；他在魔鬼的权势之下，受罪的辖制。「罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下」(罗六14)，这是保罗对罗马信徒说的。他的意思是，在他们成为基督徒之前，罪是他们的主，辖管着他们。
再引用我们主自己的话，前面我们已引用过了，「壮士披挂整齐，看守自己的住宅，他所有的都平安无事」(路十一21)。那是主耶稣基督对那个离了祂的世界之描述。「壮士」是指魔鬼。世界是什么?是他的「住宅」。「他所有的」指人类，这是人类犯罪的结果。因此人类堕落的一个可怕后果，就是人失去了自由，他成了魔鬼的奴仆，是壮士「所有的」产业，在撒但的控制和罪的权势之下。再引用约翰壹书的描述，「我们知道，我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下」(约壹五19)。多可怕的描写啊!这整个世界，除了基督徒之外，都在那恶者的怀抱中，在撒但的手掌里。他将他们握在掌心，任意摆弄他们。这是圣经所告诉我们的魔鬼及罪之起源。这也是人类所以落到现今这光景的原因——前宇宙的堕落导致了宇宙的堕落，也导致了人的堕落。
结果是人类的整个历史为之改观。人自听从撒但而堕落的那一刻起，就失去了自由。他成了撒但的奴隶。他在「这世界的神」之下。他不再是受造物的主人。他被这些管辖着，并且从许多方面而言，他成了他们的奴仆。他虽然还有很大的能力，但他成了他本来控制、管辖的各种力量下面之牺牲者。也许你会说，「可是他发明了原子弹呀!」不错，但他自己成了原子能的奴隶，对不对?整个立场被颠倒了；人失去了他的自由，他不再是受造之物的主人，他成了魔鬼和地狱的奴隶。所以我们必须明白，任何世代中世界的真正问题都只能从神与魔鬼之间的属灵争战这角度来解释。我们所面对的问题不只是人能对同时代的人作些什么。所以限武协议、国际会议都无法解决我们的难题。在人类一切的事务后面，是这些看不见的势力。一切祸患的根源在魔鬼；人实际上是被利用的工具，他是俎上之肉。在人类后面有许多其它的势力，他们总是下定决心要制造混乱，以破坏神所造的宇宙。
所以我一开始就提醒你们，「我们并不是与属血气的争战。」我们可以对付人，因为他们和我们的实力不相上下。「因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。」魔鬼比我们的力量大多了。翻开旧约，你会发现他打败了每一个圣徒，每一个先祖，每一个先知。「没有一个义人，连一个也没有。」「世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」从来没有一个人能够成功地击退魔鬼。他势力太强大了；他是明亮的灵；「明亮之星，早晨之子，」有极大的能力，聪明，权势，和力量。人类在他手中显得多么软弱无力——「壮士披挂整齐，看守自己的住宅，他所有的都平安无事。」
这只是对此题目的一个简介。我们现在看到了这世界的光景和问题后面的根源，以及世界如何变成今天的样子。我们必须接下去探讨这些势力的细节。我们将看见这些狡猾的力量，和聪明的权柄，如何被实际用来敌对列国及个人。我们面对着魔鬼的问题，以及人类在行经人世时如何与这些势力奋斗的问题。
这是一个开始。你必须面对魔鬼起源的问题。如果你不面对它，就表示你根本不用脑筋思想。我们都应该思想，圣经鼓励我们这样作，也帮助我们这样作。圣经提供了解释。我们已看过这一切的起源。不要从人着手，甚至不要从世界着手。要追溯到远古。最初发生在天上的那一次大灾难，实际上是界于神和魔鬼之间的一场大战。
这些听起来是不是容易叫人灰心失望?我再说一次，这一点也不令人泄气，我反而觉得振奋，因为我现在明白了事情的真相。更进一步，我知道「耶和华掌管一切」，祂超越一切之上。祂差了一个人到世上来，这人能够控制「壮士」，并且「夺去他所倚靠的盔甲兵器」。基督徒不单单要认识那与他敌对的大军，并且要「靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人」，又「穿戴神所赐的全副军装」。虽然他是与「明亮之星，早晨之子」争战，他仍能「站立得住」，一直站立，直到「得胜有余」，愿神赐给我们恩典和智慧，去思考这些事，默想它，好叫我们「拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。」