第二十一章 在灵深处的静默

更深经历耶稣基督 - (简易祈祷法) | 盖恩夫人 Jeanne Guyon
现在让我们来看看『安静』所扮演的角色,因为在我们不断进深的经历基督时,安静与更深经历主有极大的关系。

有些人听说『静默的祷告』这名词之后,就以为魂是呆板,静寂不动的。这是错的,实际上,在安静中魂所扮演的角色,是比在开声祷告时更高深,更广阔。

这怎么可能呢?

魂可以很活跃,而仍然非常安静。这是因为魂是被主自己推动,魂是随着圣灵的感动而有回应的。

『因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。』(罗8:14)

所以『静默的祷告』并非要你停止所有的活动,而是要你的魂随着你灵的感动而行。也许以西结能帮助我们明白。他在异象中看见一些轮子,在轮当中有灵。无论灵往那里去,轮都跟随着。灵若静止,轮也不动。灵若往上升,轮也随之而上升。

灵在轮当中,轮是随着灵而动的(结1:19~21)。魂就好像轮子,可以有自己的活动,也可以等待——直等待到内里深处动了,然后魂就像轮子一样,无论灵到那里都跟随着。照样,魂应该顺服里面圣灵的引导,忠心等待着,直到圣灵动了才跟着动。你可确知圣灵永不高举我们的『己』,(而魂照着自己的倾向,却常常高举『己』)。那么圣灵在作什么呢?圣灵是继续往前,直到终极的目标。这终极的目标是什么?就是与神联合。所以不要容许魂自己作祷告,魂要单纯地跟随圣灵的引导,直达到终极的目标!藉着这比喻,我相信你能看出魂不是完全停止活动,而是完全跟随圣灵而活动。

现在让我们继续思想,如何实际操练『静默的祷告』。你又如何在安静的心态中开始经历主呢?

你看,当你的魂凭着自己,而不是随着圣灵而活动时,这活动是何等勉强和不自然!因为出于魂的祷告常是焦虑和费力的。其实这也有好处!这样你就容易辨别这运作是出于魂,或是出于圣灵!

哦!倘若你的魂真是跟随那在你里面深处的圣灵时,那么一切的运作就全然不同了,因为它乃是自由,容易又自然,且全不费力!

『祂又领我到宽阔之处。祂救拔我,因祂喜悦我』(诗18:19)当你的魂开始转向里面,你的心思专注于圣灵时,主的灵在你里面的吸引就很强烈。实际上,神的灵对你魂的吸引力,是远超过其他外面所有的力量。再没有什么能把你拉到外面去。事实上,没有什么比你的魂跟随圣灵更快速的奔往中心!

此时,你的魂虽仍在活动,但因随着圣灵在运行的缘故,就能很自然,很平安且轻易的被提升,以致你的魂好像一点也不费力!

你有否注意到,当一个轮子慢慢的转动时,你很容易看清每一根轴。但若轮子快速的转动,轴就看不清了。照样的,当魂住在神里面享受安息时,那种活动是属灵且高超的。然而,你的魂却无需费力,且满有平安。

所以你的魂务必安息下来。魂越安息,就越能快速转向中心,往神那里去。何能如此呢?因魂是顺服灵,而圣灵正在运行与引导你!

是什么力量如此强烈的吸引你回到里面去?没有别的,乃是神自己。哦,是祂的吸引叫你快跑回到祂那里。

雅歌的女子明白这经历,因此她能说:『愿祢吸引我,我们就快跑跟随祢。』(歌1:4)

『哦,神圣的主,愿祢吸引我来亲近祢,到我生命隐密的泉源里,我所有的力量和感官都要来跟随祢!』

主很单纯的吸引你,祂的吸引是医治你的膏油,又是吸引你到祂面前的香气。雅歌的女子说:『祢的膏油馨香……所以众童女都爱你。』(歌1:3)

『主啊,祢以自己的馨香之气吸引我们进入祢极深的隐密处!』祂的吸引力极其强烈,但你的魂却能自由,毫不费力的跟随着。为什么呢?这是因主的吸引满有能力又是可喜悦的!所以一方面祂大有能力的吸引你,另一方面又以祂的甘甜来满足你。

当那女子说:『愿祢吸引我,我们就快跑跟随祢。』她首先所指的乃是她的灵——就是她全人的中心,是她的灵被吸引。主对你的灵说话,主在你的深处吸引你,呼召你跟随祂。因此你的灵首先被吸引,然后你的全人也跟随主的吸引,将一切注意力都转向祂。『吸引我』是指你的灵被那住在你深处的主所吸引。『我们就快跑跟随祢』是指你魂的感官和力量都跟随着主的吸引。

这并非叫人的魂闲懒不活动,而是鼓励人完全依靠神的灵行事,这乃是魂最高的活动,也是你一生最该关注的事。因为『我们生活,动作,存留,都在乎祂。』(徒17:28)

这样简单,谦卑地依靠神的灵比什么都重要。我们若能如此不断依靠祂,不久定能达到神创造我们的目的:单纯的与祂联合。

我们人太复杂了,有太多各式各样的活动。我们要尽量离弃很多不必要的活动,使我们得释放——能以自由地进入单纯的境界,与神联结。哦,巴不得我们能回转归向神,就是照着祂形象造我们的那一位!(创1:27)

你的主是单纯的,独一的。但祂的本性却是多姿多彩的。当我们与祂的灵联结时,就是与祂合而为一,因与祂联合之故,就能行出祂旨意中各式各样的作为来。而且我们这样做,也不会失去与神的合一。我们可以实行神各样的旨意也不会因而失去祂的同在。

现在也许你可以看见,这单纯『静默的祷告』所带来的果效。让我们继续往前吧!

要顺服圣灵的引导,一直不断的依靠祂的作为,而不是魂的作为,这样你所作的,在神的眼中才是有价值的。唯有照着这样的方式去行,对于神和祂在世上的工作来说,才有真价值。

让我们从神的观点来看:『万物是藉着祂造的,凡被造的,没有一样不是藉着祂造的。』(约1:3)起初神藉着祂的道,照着祂的形象造人。神是灵,祂造人时也赐给人一个灵,使祂能进入人的灵里面与他相交。

这当然是人堕落前的光景。人堕落以后灵就死了,因此神与人的相交便中断,而人也失去了神的生命和祂的形象。

很明显的,倘若神要恢复祂起初对人的心意,人的灵就必须被复苏。那么神如何来复苏人的灵呢?又怎样恢复神的形象在人的身上呢?

唯独靠着耶稣基督。主耶稣必须亲自将生命赐给人,才能恢复神的形象。为什么?因为只有耶稣基督是天父『本体的真像』,唯有祂才能将神的生命带进人里面。

被破坏的形象是无法靠人自己的力量来修复的,必须不断地服在匠人的手中。而在修复的过程中,你该作什么呢?你唯一要作的,就是完全顺服圣灵在你里面的运行。因耶稣基督已经进到你里面,在你灵的深处了,你就顺服的让祂在你里面运行吧。

就好比画板如果放不稳当,画家就不能画出一幅准确的图画来。照样,你每一个出于『己』的动作都会产生错误,『己』的作为会干扰和破坏耶稣基督在你身上所要雕刻的形象。因此你只需要保持安静,仅仅回应圣灵的运行。

耶稣基督自己有生命(约5:26),而祂也赐生命给所有的活物。

我们可以在教会中看见这原则:就是教会应绝对依靠圣灵,并且完全否认『己』的活动。圣灵在教会中是活泼的,是赐生命的灵。教会是闲懒,枯干,不结果子的吗?当然不是!教会乃是充满了活力的,但她的活动却是完全依靠神的灵。圣灵推动她往前,圣灵也赐给她生命。

这原则应用在教会中,使教会成为她应有的样式。这同样的原则也要应用在你身上!教会如何,她的肢体也如何。要成为她属灵的儿女,你就必须被圣灵引导。

在你里面的圣灵是活泼的,因着跟随圣灵而产生的任何活动,是比一切其他的活动更超越。

(一种活动是否值得称赞,要视其源头而定。因着跟随圣灵而产生的活动,是比从其他源头产生的任何活动,更值得称赞的。凡从神的灵产生出来的都是神圣的。凡从『己』而来的,无论看起来多好,仍旧是人意的,是属『己』的。)

主曾说过,唯有祂是生命,所有其他的生物只是『受造的生命』。主是生命之源头,而祂的生命包含着祂的性情。这就是祂所要赐给你的那独特奇妙的生命。祂要给你神圣的生命,祂要你靠祂的生命而活,而不是靠魂的生命而活。同时,你必须舍弃自己,意即否定你『己』生命的作为。唯一能叫神的生命住在你里面,使你活出祂的样式,就是弃绝你老亚当的性情,及否定『己』的作为。

为什么?因你所领受的这生命,的确是神的生命,是神自己的生命!保罗说:『若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了!』(林后5:17)

我再重复一遍,唯一能使这成为你实际经历的,就是你要向自己,以及你所有的作为死,好叫神的作为能取代之。

再回到本章开头所论述的『静默的祷告』,这并不是禁止活动,反而是鼓励活动,是鼓励在你灵深处的神圣活动;但却阻止你魂低层次的活动。这样的祷告,必须是绝对依靠神的灵。圣灵的活动必须取代你自己的活动:但人必须同意,才能有这样的取代。

在你同意之后,当然同时也要停止自己的活动。其结果就是,神的作为渐渐地就能完全取代了魂的活动。

福音书中有个美好的例子。记得马大是在作一些很对的事情,但主却责备她!为什么呢?因为她是靠着自己的力量去行,而不是顺服里面圣灵的感动。

亲爱的读者,你要明白,人天然的性情是好动和急躁的。虽然人好像很忙碌,作了很多事,其实所成就的非常之少。

主对马大说:『你为许多的事思虑烦扰,但是不可少的只有一件,马利亚已经选择那上好的福分,是不能夺去的。』(路10:41,42)。而马利亚选择了什么呢?她选择了平静安息的坐在耶稣脚前,她停止自己的活动,好让基督成为她的生命!

这例子强调你何等需要否认『己』,与『己』一切的活动,而单单来跟随耶稣基督。如果你不是被他的灵所引导,你就不能跟随祂。

当祂的生命进来时,你必须放弃你的生命。保罗说:『但与主联合的,便是与主成为一灵。』(林前6:17)

诗人曾说:『但我亲近神是与我有益。』(诗73:28)『亲近神』是什么意思呢?亲近神,实际上,就是与祂联合的开始!

在这章的开头,我们讲到静默的祷告,然后我们继续提到人完全的跟随圣灵。现在我们来到最终极,最深奥的经历神一一基督徒终极的经历,就是与神联合。

与神联合有以下几个阶段:开始,进展和完成。(在本书最后一章,我们会讨论到这与神联合的经历。)

当你里面产生了对神的渴慕,你就开始经历与神联合。什么时候有这渴慕呢?就是当人开始转向里面的圣灵;当人开始被圣灵强烈的吸引时,一种热切要与神联合的心愿即油然而生!

当魂开始转向里面的圣灵时,就越来越亲近神,这就是与神联合的进展。至终魂与神合为一灵。本来远离神的魂,终于回到起初创造他的主那里!

你一定要进入这领域。为什么?因这是神在你身上一切工作的目的。

『人若没有基督的灵,就不是属基督的。』(罗8:9)所以若要完全属于基督,你必须倒空『己』生命,被祂的灵所充满。

保罗告诉我们,属于这灵是何等的重要。

『凡被神的灵引导的,都是神的儿子。』(罗8:14)

有一位圣灵!而这位使我们成为神儿子的圣灵,就是在我们里面作工的那一位。

『你们所受的,不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的,乃是儿子的心,因此我们呼叫:阿爸!父!』(罗8:15)这位住在你里面作工的圣灵是谁呢?乃是耶稣基督的灵。藉着这灵,我们就与祂同为神的后嗣。『圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。』(罗8:16)

当你顺服这位奇妙圣灵的引导时,在你里面你会意识到你是神的儿女。你会充满喜乐,因为所接受的,不是奴仆的心,而是自由,是作神儿女的自由(罗8:15)。你可确定这就是顺服的结果。你会得着自由与释放,同时也在所行的事上坚定有力。

在你里面深处运行的圣灵,必须是你所有活动的根源。让我再说一遍:所有的活动,无论是看得见的,表面的,或是隐藏的,内里的,必须是出于圣灵的感动,运行或带领。

保罗在罗马书里面论到我们祷告的无知,他说祷告的应该是圣灵。『况且我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息,替我们祷告。』(罗8:26)

这是很明显的:我们不晓得我们所需要的是什么!我们也不晓得该如何为我们的需要来祷告。实际上,我们根本不晓得怎么祷告!但那住在我们里面的圣灵知道要为什么事祷告,也知道该如何祷告。那位使我们将自己献给祂的神,什么都知道!如果这是确实的,难道你不当让祂用说不出来的叹息为你祷告么?你对你自己的祷告常不能确定是否蒙垂听。但当圣灵祷告时,神一定会听的。主耶稣对父神说:『我知道你常听我。』(约11:42)因此如果你容许圣灵自由的以祂的祷告代求来取代你自己的祷告,那祂在你里面的祷告一定会蒙垂听的!

这是实在的么?

请听保罗,这位熟练的神秘主义者,与内在生活的大师,这样说:『鉴察人心的,晓得圣灵的意思,因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。』(罗8:27)

圣灵只寻求神的旨意,祂是完全与神旨意合一的!祂只发出合神旨意的祷告。神的旨意是要你得救,要你得以进到完全的地步。所以圣灵在你里面必为你全然成圣而代求。

如果圣灵可以完全照顾并供给你一切所有的需要,那你为何还被不必要的忧虑烦恼压着,为各样的世事疲累呢?为何不停下来进入神的安息呢?主邀请我们将一切忧虑卸给祂。这位充满了怜悯的主,曾藉着以赛亚对我们说,人耗费了很多精力钱财在千万世物上,其实人里面的饥渴是很容易满足的。

『你们为何花钱买那不足为食物的,用劳碌得来的买那不使人饱足的呢?你们要留意听我的话,就能吃那美物,得享肥甘,心中喜乐。』(赛55:2)

亲爱的读者,请来得着由听从神的话语而有的喜乐吧!如此听祂,便会使你刚强得力。

『凡有血气的,都当在耶和华面前静默无声。』(亚2:13)当神出来的时候,万物都当静止。

主呼召你更彻底,毫无保留地弃绝自己。祂已向你保证无需害怕,因祂特别顾念你。『妇人焉能忘记她吃奶的婴孩,不怜恤她所生的儿子?即或有忘记的,我却不忘记你!』(赛49:l5)

这些话语给我们何等大的安慰!既听见神这些话语,谁还会害怕把自己完全弃绝给神呢?