第二十二章 安息的境界

更深经历耶稣基督 - (简易祈祷法) | 盖恩夫人 Jeanne Guyon
在这一章里面,我首先要简单的说明:你属灵的经历可分成两类——在外面(表面)的,和在里面(你灵深处)的。你的活动和作为也有两种:有些是表面的,有些是深处的。

你外面的活动就是那些外面可看得见,多少与肉身的事物有关连的。你必须要明白:这些本身都没有什么真实的好处,既没有属灵的长进,也很少经历到基督!

当然,有一个例外:倘若你外面的行动,是因里面圣灵的感动而产生的,那么这些行动就有属灵的价值,而且也实在是美善的。外面活动的属灵价值全在于它们的根源在哪里。

这条路很清楚。我们应该全神贯注于灵里深处的活动,这就是圣灵的活动。圣灵是在里面而不是在外面的。当你转向里面的灵时,你就转离外面的活动和搅扰。里面的活动,由单单的转向耶稣基督开始,因祂就在你的灵里。

你要一直转向神。专一的注意祂;全心全意,单单的倾向祂。『集中你所有的心力,注目于神的圣洁。』(犹太古典)大卫说的真好:『我要尽心竭力归向祢。』(诗59:9另译)怎样作呢?乃是竭力转向这位一直都在你里面的神。

以赛亚说:『回到你心里去!』(赛46:8另译)我们因犯罪,心就偏离了神,但神要的乃是我们的心。

『我儿,要将你的心归我,你的眼目也要喜悦我的道路。』(箴23:26)将全心归给神是什么意思呢?意即时刻竭尽你所有的心力集中在祂身上。唯有这样才能与祂的旨意相符合。

如果这经历对于你是新的,而你的灵还不够坚强,以致你很容易就转向外面属肉身的事物,这样你很容易就会偏离你的主,你的中心。

你容许自己被外界的事物吸引你有多深,你离开祂也就有多远。照样的,你怎样转向神,也在于你离开了祂有多远而定。如果你只偏离一点点,那只需一点点的回转就够了。

当你发现你离开了主,就要特意的将注意力转向这位内住的神,重新回到灵里;立即回到你原本所属之处,就是在祂里面。如果那回转是完全的,你的转向主也是完全的。

只要你的注意力是集中在主耶稣基督身上,你可确定你就会停留在神那里。到底是什么使你停留呢?就是你那单纯真诚转向神的心所发出的力量。

无论多少次被吸引,或被干扰到外面去,就多少次转回到主里面,以后这样的回转,就会成为你习以为常的经历。

但在这过程中当如何呢?

每次偏离主时,只要单纯的回转到祂面前。当一件事重复地作,就会成为一种习惯。属灵的操练也是一样。经过不断的操练,你的魂就会习惯于往里面转向神。

换句话说,你越在基督里长进,你就越会一直与祂同在。不需要一会儿远离祂,一会儿又转回到里面去,渐渐地你就会越少往外游荡。至终,这回转就不再是表面意识的行动,而是从你内心的深处自然生发出来的。

起初是一种偶而发生,有意识的,特意的运作,渐渐却成为习惯性,持续不断的转回。在你里面就产生了一种持续住在主里面的状态。(对于一些基督徒,住在主里面是逐渐形成的,经过一段相当长的时间,才能看见其进展;而对于另一些基督徒,从起初就有持续性的与主同在。无论神怎样带领你,只要一直单纯的在里面转向神就好了——英译注)。

不断住在主里面是什么意思呢?就是持续不断地转回里面的深处。简单来说,就是当你直接地往里面转向神时,你就已经住在祂的同在中。你不需要一再转向基督,因你已经在你心灵的内室与祂同在了。只有当你为了某种原因被打岔时,才需要再次转回。

在你属灵生命中的这阶段,不要担心想要使用什么外面的方法来转向主,当你已经开始与主同在时,你就是已经转向主了。任何外面的活动,都只会带你离开与祂的联合。

你的目标就是要养成转向里面的习惯!这习惯在你里面养成之后,就会在你灵里表现出持续的与主同在,并且你与主之间会不断有爱的交流。当这目标达到之后,就不再需要以外面的活动来寻求了。相反的,只要持续的在内里与主同在,单单来亲近祂就行了。

在这不断转向神的状态之中,你就是住在主的爱里,凡住在爱里的就是住在神里面(约壹4:16)。这样你就得安息。什么意思呢?意即你是持续地安息在他的同在里。

那么在这安息的境界里,你的魂是动或是静的呢?是动的!虽然你很安息,却不是静止不动的。但在安息中会有什么活动呢?你乃是安息地住在祂的爱中。这是一种活动么?是的!你在灵里正有一个经历,就是甘甜的浸沉于神里面。

这内里的吸引——磁铁般的吸引——越来越强烈。你的魂居住在爱里,是被这强烈的力量所吸引,不断地更浸沉于这爱中。

由此可见这内里的活动,比当初你开始转向里面时更强。因着神强大的吸引力使你归向祂,这内里的活动就加增了。

其中的差别是:起初这活动是较表面的,而现在这活动已转到里面,成为隐藏在内里深处,外面觉察不出来的一种活动。

一个完全奉献给神的基督徒(即在他里面持续有这种活动的人),一点都不觉察有什么活动!因都是直接内里的转向神,不是外面或表面的任何活动。

这就是为何一些到了这境界的基督徒说,他们没作什么,也没什么活动,在他们里面也没什么回转。这是因他们对于自己内里的情况有所误解;其实他们是比前更活跃,且持续的转向神(每次他们转向神,就是一个活动。)更确切的说,他们是没有感觉到什么明显的活动,而不是他们里面没有活动。

他们不是自己在转向主或作什么,而是跟随着那吸引他们的力量…主的爱就是那力量。如同人掉入一个无底的深海中,永永远远的往下沉。一个一直住在主里面的基督徒也是这样,他甚至不晓得他的进深,但他却是以不能想象的速度,沉浸在神的最深处。

我们现在可以归纳来说:

首先,我们不能说我们没有转向神,我们的确是有。每个人都有向内转,至于怎样转是另一回事,各人情况不同。

有些信徒误以为每个想转向神与祂同在的人,自然而然会感觉到主的同在,且在外面经历祂。但不经常是这样的。

外面的经历是为初学者!然而还有其他更进深,更往里面的经历。那些在属灵经历上更长进的基督徒,就有这样较深的经历。

是否我们就轻看这外面主同在的感觉呢?当然不是!但外面的活动确实难以接触到主,且价值甚微。如果你只停留在这些外在的经历,那你就丧失了一个成熟基督徒可能有的更深的经历。但你要明白,一个初学者若不先经历外面的归向基督,和在外面认识到祂的同在,而一下子就试着要进入更深内里的与主同行,是个大错误。

传道书的作者说:『凡事都有定期。』(传3:1)这对你来说更是确实的。人每一个阶段的改变都有开始,进展和终点。在每一个阶段开始时就停止是愚昧的。你必须经过一段学习的时期,然后进入进展的时期。起初你需要殷勤努力,最终必会得着你劳苦的功效!

举个例子:当船在港口时,水手要费足力气才能将船撑到海里去。既到了就无须再费力:船在海中,可以很容易的顺着掌舵的方向航行。

照样,当你开始转向神时,你就像那条船一样。起初你被罪和『己』牢牢的捆绑住,只有不断费力的挣扎才能转向里面,但最终束缚你的绳索必被解开!

要继续的回转到里面!即使有许多失败,有许多干扰叫你往外去,还是要继续的转向内里!

如果你一直忠心,坚强且持续转向内里,你就会渐渐远离『己』的港口,奔向里面与神同在,这就是你终极的目标!

船离开港口之后怎样呢?它就越来越往深海去,离港口越远,航行就越容易。最后无须用桨,只要扬起帆来,就可以迅速轻松地往前驶!掌舵的只要扬起帆,掌着舵,他唯一所要作的只是轻易地照着航道,驾着迅速往前进的船只。

『扬起帆』意即藉着单纯的祷告,将你自己摆在神面前,让圣灵来扬动你的帆,引导并感动你。

「掌舵」意即保守你的心,免得偏离正路。也就是顺着圣灵的运行,柔和地召回你的心,坚定地跟随圣灵的引导。

当你越与祂亲近时,祂就逐步慢慢地占有你的心,正如风吹着帆,催促船前进一般。

顺风的时候,驾船的人可以休息,让船顺着风势前进。这样,船便能毫不费力快速地航行!在一个钟头之内,其进展比以前耗尽所有的力气,所能达到的果效更大。这时候用桨反而拦阻船的前进,且会弄得精疲力尽,桨是既无用也不需要了。

这就是你里面的经历最恰当的描述。

如果神是你的掌舵者(生命的主宰),你就能在最短的期间内,进步超乎你用尽力量所能达到的。

亲爱的读者,试走在这条道路上吧,你会发现这是世界上最容易的道路