天上來的異象 一 榮教士證道詞
我在這裡，請差遣我 - （榮教士自傳） | 荣耀秀 Pearl G. Young［亞基帕王啊！我故此沒有違背那從天上來的異象。］（徒廿六19）
保羅所提到的［從天上來的異象］，對我們中間許多弟兄姊妹而言，是非常清楚的，因他們已看見這異象。然而有許多人只是在頭腦上理解，可以談論它並加以定義，因保羅已清楚闡明，但還要等到神自己開啟我們裡面的眼睛以後，我們才真知道，在裡面真看見這從天上來的異象。
保羅是何時才真明白此事呢？在加拉太書一12他見證道：［因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。］換言之，是神交付他的。也許我們中間也有人不完全明白究竟耶穌向保羅啟示了什麼，到底他真正看見的是什麼？單單讀加拉太書一12還不夠，我們再讀15至16節：［然而那把我從母腹裡分別出來，又施恩召我的神，既然樂意將祂兒子啟示在我心裡，叫我把祂傳在外邦人中，我就沒有與屬血氣的人商量。］在12節神讓保羅明白此異象，此奇妙的計劃和祂奇妙的旨意，為何到16節他才有此經歷？當然有可能他同時看見這異象且得着，不一定要把12節和16節拆開來看。但無論如何，除非他有16節的經歷：［神樂意將祂兒子啟示在我心裡（譯成“在我裡面”更好）］，否則會有缺欠。
［將祂兒子啟示在我裡面］是什麼意思呢？約翰福音十四章和十六章提到：保惠師要來，我也要來，保惠師在你們裡面，我也要在你們裡面，你們就要看見我。這裡當然不是提到肉眼看見祂，乃是感覺到祂的同在，真知道耶穌基督實在住在我們裡面，在裡面向我們彰顯祂的自己。許多弟兄姊妹已有這寶貴的奇妙經歷。
當聖靈充滿我們時，會帶來內在的憑據與外在的現象。尤其不能輕看的是內在的憑據。這內在的憑據包括［看見］耶穌、擁有祂、摸到祂、清楚知道祂就在你裡面，不只是在你心裡，也在你身上，你可以感覺到祂。這就是為什麼保羅也在別處聖經提到，我們的身體是聖靈的殿。當耶穌在裡面向我們啟示祂自己時，我們就找着了祂，也得着了祂。
何時保羅身上真正有此見證呢？大概是他被聖靈充滿的時候，祂把祂兒子耶穌基督啟示在他裡面，使他開始明白此異象的意義。
究竟這異象的真義是什麼呢？讓我們再讀使徒行傳廿六章18節下半部：［又因信我，得蒙赦罪，］這是保羅所傳的福音，但不過是福音的初步。底下說：［和一切成聖的人同得基業。］這句話非常重要。保羅所傳的是全備的福音，首先是罪得赦免，人轉向神，但不能止於此，還要［和一切成聖的人同得基業。］這正是我們基督徒的指望。只有當我們願意成聖時，才能得着這基業，一個馬虎的基督徒必定得不着。［和一切成聖的人同得基業］，這是神所為我們預備的，也是保羅所看見的異象。
從一方面來說，是我們得基業，從另一方面來說，是神得基業。保羅提過我們將得着基業，這是永遠的盼望，是［極重無比永遠的榮耀］！這是神的異象，是神所為我們預備的，要在我們裡面和身上成全的。保羅在羅馬書八17說：［既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣，如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀。］我們得了基業，而且與基督同得。另外，我們讀以弗所書一18：［祂在聖徒中得的基業，有何等豐盛的榮耀。］這基業不只是我們要得的，也是神要得着的。而神得着基業比我們的得着更重要。
這［基業］、這［異象］正是保羅所看見的。在聖經中，保羅、約翰、彼得常提及此基業、此異象。這是神為我們計劃的榮耀盼望。在希伯來書十一章，我們看見舊約時代也有許多人追求這基業，雖然他們還得不着我們現在所得着的，但他們都知道有一座城＿＿天上城，是不屬於這地上的城。他們知道這城是神所建造的，不是人手所建造的，他們也尋求這座城。他們知道耶穌基督要來建造這城，當然他們不知道耶穌的名字，但知道有一位奇妙的人要來，且建造這城，他們盼望與此城有份。在希伯來書十二章，我們看見現在我們所追求的聖城新耶路撒冷，正是當時他們所追求的同一座城。
在啟示錄廿一、廿二章，我們更清楚看見此基業被成全。我們的基業也是神的基業＿＿新耶路撒冷，羔羊的新婦，無瑕疵無玷污的城。
在歌羅西書一26、27提到［奧秘］，對舊約時代的人而言，實在是個奧秘，因他們不能經歷耶穌基督的內住，他們知道一點此事的奇妙，但不完全明白，也沒有辦法完全經歷。
我們卻可以和保羅同作見證說：耶穌將祂自己啟示在我們裡面。我們已找着祂、得着祂、看見祂，也只有這樣，祂才能作成一切在我們裡面。歌羅西書一27說：［基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。］這盼望就是這基業，是我們所追求的，所已得着的，也是保羅所看見的異象。
神將此事啟示給保羅，使他知道耶穌基督要住在人心中，不管他是猶太人或外邦人。過去只有猶太人認識真神，被呼召來得此恩典；但耶穌來了以後，任何國家或種族的人都可以得此恩典，像猶太人一樣。以弗所書特別闡明這事。所以神讓保羅看見這從天上來的異象。
耶穌基督要藉着聖靈住在人心中，但不只在人心中，也在人的身體裡面，在全人裡面。聖靈要很實際地建造聖城新耶路撒冷，以致我們被充滿到一個地步，完全被耶穌基督所佔有。我們越讓耶穌基督充滿，祂就越能佔有我們，結果我們就被改變成耶穌基督的樣子，［榮上加榮］。這就是啟示錄廿一、廿二章所詳細描繪的新耶路撒冷，羔羊的妻，榮耀的聖城。
啟示錄廿一、廿二章與以賽亞書六十章記述同樣的事：［你神要為你的榮耀］，城中［有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。］這是指耶穌基督自己充滿在祂百姓裡面，他們成為倒空的器皿，容許祂來充滿。當我們全然被祂所佔有時，再沒有地步留給老舊人，惟獨耶穌充滿我們的身體。這就是保羅所看見的異象，也是我們所看見的異象。
我們不只看見這異象，還應當繼續追求它。保羅在羅馬書第八章提到他所看見的異象；極其美妙、極其完全、極其榮耀！在羅馬書八19他說：［受造之物切望等候神的眾子顯出來。］誰是神的眾子呢？就是靈、魂、體完全被耶穌基督所佔有、所掌管的人，他們已向己死。在永世裡我們每個人仍然是一個個體，彼此可以清楚辨認，然而惟獨耶穌要彰顯在我們的身上，完完全全都是耶穌，這正是我們現今所追求的。許多人在今世已差不多達到完全，只差身體一方面尚未被完全改變，像腓立比書三21所說的：［將我們這卑賤的身體改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似。］到這時候，祂的旨意才得以成全。
現今神正在我們身體裡面作工，改變我們，佔有我們，充滿我們。我們的言語、思想和一切行動，以及身上的一切事，都必須像耶穌，沒有天然的己，完全順服神的話。有一天，當時候滿足時，神眾子的數目也滿足了，各地各方那些已預備好自己的人，都要一起被成全。這些神的眾子要顯出來，這是保羅所看見的異象，也是我們所看見的異象。
這件事實在太榮耀！每一天我都深深地且大大地受感動。我所追求的和保羅所追求的，是同一件事。保羅看的很清楚，所以他說：［我只有一件事。］就他個人而言，他只有一件事；就他所傳的神話語而言，也只有一件事，保羅不能不講他所看見的異象。有時他會特彆強調這事榮耀的一面，有時則強調受苦的一面，有時他強調順服、慇勤、竭力追求。但他總是論及他所看見的異象，總是提到神的旨意要完全成全在每個人的身體上。
比方以弗所書一、二章，保羅提到神的恩典有何等豐盛的榮耀，他因神樂意來住在我們心中和身體裡面那麼受感動。許多知道此事的基督徒，沒有像保羅那樣受感動。我們應當求神開我們的眼睛，吸引我們的心，直到我們像保羅一樣明白這是何等豐盛偉大的恩典，神竟然樂意與人同住，住在人裡面＿＿從天上來住在人中間。
我恐怕我們不夠認識這件事，也不夠受感動；但主樂意向我們啟示這事。但願我們心中的眼睛被開啟，越來越清楚明白我們所擁有的指望，是何等地偉大！這偉大的指望和榮耀的盼望就是這奧秘要被成全，祂的旨意得以成全在我們身體裡。噢！我們當像保羅一樣，俯伏敬拜說：［你竟然樂意與我同住，使我能感覺到你的同在。我心中有說不出的感謝和讚美，我覺得這恩典實在太偉大！］
親愛的弟兄姊妹，此刻耶穌在我們裡面，也在我們中間，你有沒有再一次深深地且大大地受感動！
這是我的經驗。有許多年的時間，我每天享受耶穌的同在，但今天早上我再次大大地受感動。為什麼我會如此呢？因為很久以前我就開始這樣禱告：［主！求你開我的眼睛，求你幫助我，求你吸引我的心，使我越來越清楚這恩召有何等的指望，並清楚你的旨意可以完全成就在我身上，也實在是何等偉大的指望！］
主很願意幫助我們。以弗所書不只告訴我們，這是神的恩典，也告訴我們神能！神這旨意是那樣奇妙，所以惟獨祂自己可以作成。我們都知道要使一個人完完全全變成耶穌的樣子，實在是最偉大的神蹟；沒有比這更偉大的了，這需要神運用最偉大的能力，才能完全佔有一個人，使人沒有一點自己，單單充滿耶穌。這就是為什麼以弗所書特別提及神的能力！
神能夠作成！讓我們相信祂。如果我們信靠自己，將永遠無法完成此事，我們必須學習信靠祂。因此我們更明白讚美的重要性，因讚美是信心的表徵。不要忘記以賽亞書六十章告訴我們：［稱你的門為讚美。］我們不要注意老自己或老我的感覺，只要越來越多的讚美主。
也許越走這條路，你會發現你的本相簡直無藥可救；你根本不可能作任何事，來完成此項工作。許多人的感覺都是如此，在這時候，如果你不說信心的話（比方：主！我相信你！我讚美你！）可能會爬不起來。但事實是神能作成，我們只要相信祂，而且相信到底！
在歌羅西書保羅特別高舉耶穌，這就提醒我們有耶穌住在我們裡面，那就足夠了。祂是一切，［神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面。］（西二9）所以我們必須擁有耶穌，祂是一切。保羅也提到我們之所以有榮耀的盼望，是因耶穌住在我們裡面。神藉着住在我們裡面的耶穌基督的同在，成全祂的旨意，這一點我們必須非常清楚，而且一定要得着祂。正因為如此，我們非常寶貴耶穌的同在。
另一方面是因我們愛祂，祂是我們的新郎，我們是祂的新婦，我們和祂的關係是愛的關係，所以我們應當非常寶貴祂的同在，否則我們將來怎能成為羔羊的新婦呢？如果我們不知道愛祂、寶貴祂，實在沒有權利永永遠遠與祂同在。
再者，保羅在歌羅西書提到耶穌基督住在我們裡面，我們擁有祂的同在，不斷追求祂，渴望被祂豐盛的同在充滿。然而要得着耶穌豐盛的同在，不是一件簡單的事。我們必須像保羅一樣，丟棄萬事看作糞土，完全順服，學習保持主的同在，然後才能豐豐富富地得着祂。神藉着內住在我們裡面的耶穌基督，成全祂的旨意，建造那座城。祂榮耀的同在就是祂的自己。
在羅馬書、哥林多後書和其他聖經裡，保羅特別提到受苦，因為祂知道只有與耶穌一同受苦，才能與耶穌同得將來的榮耀。我們必須通過苦難，讓祂破碎我們，對付我們的老自己。這是繼續不断發生的事，藉着環境、藉着各樣的方法，也藉着住在我們裡面的耶穌的同在，祂治死我們的舊人。當我們的老自己遇見反對，覺得很苦，不能在每一件事上作王掌權時，我們的感覺很不好受，但我們必須接受神所安排的一切煉淨之法。
此外，保羅在哥林多後書第三章告訴我們，如果我們要得着主的同在，必須留意花時間親近神。他提到摩西在山上四十晝夜與神同在，結果他的麵皮發光。保羅的意思是我們要花更多的時間，單獨與神同在。這是神偉大的智慧和知識，是神的方法，不是人的方法，因此我們應該相信，應該謙卑下來照着去做。
保羅應許我們，如果我們敞着臉看見主的榮光＿＿不只在我們裡面，當我們聚集時也在我們中間＿＿我們這樣在主的同在裡，聖靈要作工，把我們改變成主的形狀，榮上加榮。為此我們一方面要受苦，在熬煉中要忍耐，另一方面我們要慇勤地住在祂的同在裡，只有這樣，神才能成全這工。因此，親愛的弟兄姊妹們！我們要明白只有一件事，實在沒有時間為著其他的事。我們所追求的標竿和異象，就是耶穌基督自己！
保羅在腓立比書提到要忘記背後，努力面前，向着標竿直跑，竭力地追求，免得我們有一點沮喪，有一點疲倦，有一點偷懶，這種情形很容易發生。許多人一開始很竭力追求，漸漸就有一點鬆懈，不明白背後有魔鬼在攔阻。魔鬼最反對的就是神的旨意要成全在我們身上，所以它想出各樣方法來反對我們、攔阻我們。因此保羅在腓立比書告訴我們：［忘記背後，努力面前的。］雖然他年紀漸大，仍然往前直走。
我們一定不要因年紀漸大而少一點追求。我記得許多年前，有一位別地方的弟兄來到我們這裡，看見教會有那麼多老弟兄，他覺得我們應該更多同情他們，因他們年齡大，也許無法如此嚴格地追求主。
但讚美主！雖然我也年齡大了，但為著祂的恩典我感謝祂！我覺得我必須像保羅一樣＿＿忘記背後，努力面前的。只要我們有這樣的心，年齡無關緊要，神會幫助我們。
我覺得年長的弟兄姊妹應該比年輕人更慇勤地追求。這是一件非常要緊的事，因為這不是暫時的事，乃是永恆的事。對我們而言，這是一件非常需要的事，但對主自己而言，則更加重要。
主要得着祂的居所＿＿新耶路撒冷＿＿祂的帳幕。我們這些愛神的人，也很樂意與祂同工，建造這座新耶路撒冷，正如保羅在使徒行傳廿六章19所表明的：［亞基帕王啊！我故此沒有違背那從天上異象。］保羅常常很忠心，不敢違背這異象。神差遣他去傳此信息，他就傳講這一件事＿＿基督在我們裡面。他繼續順服，不怕受苦，也不想到自己。儘管許多次有人不歡迎他，不願意聽他的話，他仍然傳講。有時人不信任保羅，以為他心中有別的動機，但這些不會攪擾保羅。不管別人如何想，他繼續傳講，也忠於此信息的每一部分。比方他在使徒行傳廿20說：［凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的，或在眾人面前，或在各人家裡，我都教導你們。］他非常忠心，以後在25至27節他又說：［我素常在你們中間來往，傳講神國的道，如今我曉得你們以後都不得再見我的面了。所以我今日向你們證明，你們中間無論何人死亡，罪不在我身上。因為神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的。］他就是如此忠心地要盡到他的責任。
我們也要留意保羅怎樣為幾個教會禱告，他的心火熱且迫切！他不敢違背這異象，乃繼續將此異象擺在他眼前，想到神的旨意併為教會禱告，因此他的工作作得非常完全。他不怕受苦，他在歌羅西書一24說：［現在我為你們受苦倒覺歡樂，並且為基督的身體就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。］耶穌基督為教會受苦至死，保羅也樂意為教會受苦，他實在是忠心的僕人。一直到最後，他都沒有違背這異象，所以在提摩太后書第四章他承認道：［當跑的路我已經跑盡了。］我相信保羅在這兒特別是指着他的事奉和工作。［當跑的路我已經跑盡了］，他毋須後悔，也不會覺得自己夠順服或不夠火熱。到最後他可以承認：［我沒有違背那從天上來的異象。］
他一生在這一方面忠心地事奉主，但他不是一個只注重事奉，而不留意他個人需要的人。神的旨意必須先成就在他身上，否則他傳給別人的信息就沒有價值。如果我們自己以此異象為一項真理或一套教義，卻不是我們親身的經驗，則沒有什麼價值。
保羅不是這樣。不管他傳講什麼，他都活在其中且順服，這是很要緊的事。因此他在提摩太后書說：［所信的道我已經守住了。］我在台灣和美國看見許多基督徒，一開始在裡面看見耶穌，就全心全意的追求，可是漸漸就變了，這是很容易發生的事。因此，親愛的弟兄姊妹們，要單純，不要太複雜，要一直如此，因為吼叫的獅子就在我們後頭，它正想出各樣的法子，要使我們走別的路，讓我們覺得不是如此單純，除了耶穌的同在以外，還得加上別的；也不一定只有一件事＿＿竭力追求耶穌基督自己。但保羅說：［所信的道我已經守住了。］所信的道包括使徒行傳廿六章18節所說的一切，不只是罪得赦免，而且必須成聖，才能得基業，這是保羅所傳的全備福音。
他也說：［那美好的仗我已經打過了。］保羅必須成為得勝者。魔鬼想盡辦法要使他灰心、憂慮，他受了很大的苦。魔鬼也在教會興風作浪，然而保羅到最後能夠說：［那美好的仗我已經打過了。］他沒有失敗，也沒有灰心，一直得勝到底。他到最後仍然剛強，沒有違背這異象。
我們當留意魔鬼會利用苦難，我們毋須害怕，但應當留意。在彼得前書第五章和別處經文告訴我們，在苦難中和凡事上，都有神的美意。［萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。］（羅八28）［益處］的意思是我們可以完全變成祂兒子的模樣。魔鬼藉着苦難，要使人覺得難以忍受而發怨言，埋怨神、埋怨人、埋怨環境或任何其他事情，至終吃敗仗。
當保羅年紀大時，寫了腓立比書，勸人要［常常喜樂］，他自己正是如此。無論如何，他要在凡事上成為得勝者。［凡事謝恩］，他在每件事上都發出感謝，且常常喜樂，因為他要神的旨意完全成就在他身上。他不只渴望神的旨意成就在別人身上，也要成就在他自己身上。所以不管是他的事奉或是個人與神同行的生活，他都不敢違背那從天上來的異象。保羅忠心到底，這是他的見證。
聖靈充滿最重要的是耶穌在我們裡面啟示祂自己，彰顯祂自己。當然聖靈充滿還有其他目的，比方神賜下恩賜，為著事奉主；但詩篇六十八篇18節提醒我們，恩賜的賜下也是為著祂的同在能留在我們中間：［你已經升上高天，擄掠仇敵；你在人間，就是在悖逆的人間受了供獻，叫耶和華神可以與他們同住。］（比較弗四8）神要成全這城（新耶路撒冷），藉着耶穌基督和祂在我們裡面的同在，祂正在我們裡面建造祂的居所。我們追求的目標就是耶穌自己，要得着祂、保持祂的同在，每時每刻更豐富、更完全的領受祂。
我們的順服越完全，得着祂的同在就越豐富、越完全。我們越多花時間親近祂，就越榮耀地佔有祂。如果我們願意學習歡呼，在祂的同在裡喜樂，就會給主開一道門，使祂能大大地充滿我們，因為祂以神百姓的讚美為居所＿＿［但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座（居所）的。］（詩廿二3）我們必須留意，雖有各樣方法達到這目標，但得着耶穌自己、擁有耶穌自己才是真正的目標。
我們這些愛神的人首先必須看清此異象，然後要謹慎小心，不要違背此異象。但願神幫助我們忠心到底，也幫助各地的聖徒同有此目標，這是我們的禱告，也是保羅的禱告。每一次保羅禱告時，他的目標就是這一件事，他不一定提及此異象，但禱告的內容就是這異象。有時他提到信心，有時提到愛心，有時提到聖潔或順服，不管話題是什麼，他十分關切神子民的成聖。聖城必須建造在神子民心中，毫無玷污皺紋等類的病。
這是保羅的異象。此外，忍耐也是必須的。我們在雅各書讀到：［但忍耐也當成功。］只有如此，我們才能成為完全人。因此不論對我們自己或神的工作，都當忍耐，不要灰心。我們不要停止追求，也不要違背這異象。對我們的工作和事奉要忍耐，因為我們很容易對人和教會灰心。雖然保羅到最後身為囚犯，不能多多幫助教會，但他繼續不斷有喜樂和神的平安，是人無法測度的。為什麼呢？因為他不要違背這異象，他知道聖城必須建造在他自己身上。他也知道必須繼續相信，且為別人相信，只有這樣，神才能作成祂的工在別人身上。