第一章两种真理
真实的信心 - Real Faith | 甘坚信 Kenneth E. Hagin你的道就是真理。——约翰福音17：17
耶稣向父神祈祷，说：“你的道就是真理。”——有两种真理，就是：以神的话为基本的真理及我们感官告诉我们的感官知识真理。
凭感官知识真理而活也是正确的，只要不违背圣经的真理。不过，活在肉身中的我们，早已习惯相信肉身所告诉我们的，便难以转为生活在神的话语的真理上。
许多年前，我为一位患了风湿症多年的老先生祈祷，我为他按手并祷告之后，主医治了他。大约八个月之后，我到市镇去时，我碰巧遇见他在一块空地上观察乳牛。
当他开始挺起腰时，他抓着背部，不能移动。最后他终于挺起背说：“哎哟，哦，我，我的风湿回来了。”
我说：“弟兄，我相信神已经医治了你。”
他回答说：“唔，我也曾想他是医治了我，不过，其实可能没有。前天，当我挤牛奶的时候，我的手一阵疼痛，然后蔓延到我的手臂、肩膀，直到我的背。从那时起，我的手臂僵了，并且非常疼痛。我的背也痛。我俯身却不能挺直。自从去年一月你为我祈祷后，直到那时，我没有疼痛或其他病症。”
我问他患了风湿症多久了，他回答说：“差不多三十年了。”
我问他：“在这三十年间，你有没有连续八个月内没有疼痛或其他病症。”
“没有。”他说：“我每天都需要吃药止痛。我看遍了这儿附近各市镇的医生，但没有人能真正医治我。我只能够吃些药止痛，使我好过些。”
我对他说：“这不是有些奇怪吗?这些病症与疼痛在我奉耶稣的名字为你按手时消失了，并且八个月之久，没有任何疼痛。你看，主确实医治了你。我告诉你到底是怎么一回事。当你第一次疼痛时，你便说：‘我以为我已经得医治了，但可能并没有。’你就这样向魔鬼敞开了门，以致它可以再一次回头攻击你。”
我与他谈了一会儿，教导他务要抵挡再回来的疼痛，因为那是从魔鬼来的。
圣经上记着：“务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”(雅4：7)当我再次为他祷告时，他所有的疼痛便离开了。
自此以后，我在当地牧养教会的四年当中，他的风湿症再也没有发作过。
这次是藉着教导神的话，来帮助那人重得医治，并保守他。
我曾经为他祷告，并且他已得到释放。可是，他后来失去了他的医治。当我再次以神的话教导他时，便将信心注入在他的生命中，并指示他有关多马的信心与亚伯拉罕的信心不同之处。分别就是以外在证据为基础的信心和以神所说的话为基础的信心。
有很多没有在神的话语上受过教训的人，他们只寻找一些能为他们作信心祷告的人。信心的祈祷可能暂时释放他们，但“不信”最终会抵消祈祷的果效。正如那位患风湿症的人所经历的。信心的祈祷暂时将他从风湿症中释放出来，但“不信”最终使祷告的果效消失。
留意我第二次为他祈祷的时候，不能照着第一次祷告的基础使他得医治。
在第一次使他得医治的时候，我并没有作任何教导。(当时他后退多年，刚重新回到神的面前。)我只为他按手祷告。但在第二次为他祈祷之前，我必须先教导他，方能使他得释放。这次，他开始运用信心，紧抓着他得了医治的事实，而这一次的医治是持久的。
有很多人批评大型聚会中的医治，因为有很多人的医治并不长久。这是真实的，因为当群众的信心存在时，人可以暂时得着帮助。但是，要维持这些医治，人们便要继续在神的话语上得着喂养。
有一位住在德克萨斯州的全备福音派女传道人，她的身体有毛病，以致她的头侧向一面。专科医生告诉她，那是她的神经萎缩所致，没有药可治。他们警告她情况会越来越严重，并嘱咐她预备在六个月内便会全身瘫痪。
她与丈夫便乘火车，去参加一个神医治的聚会。她立即得了痊愈，往后的八至十个月内完全没有复发。后来，这毛病又出现了。
我到她所住那区主持一个聚会，她也在聚会中。当她坐着听道时，便明白为什么会失去她的医治。她调整她的信心，并接受祈祷。我们为她按手，她立刻得释放。二十年后仍然无恙。可见人得到适当的教导是多么重要。
有人曾经对我说：“甘坚信弟兄，我非常喜欢你的录音带。我去年从一位布道家的祈祷中得到医治，但又失去了。自从听了你的录音带，和神话语的教导，我得回我的医治，并保持它。”
很多人就像那位先生对我说：“我当时以为神医治了我，但我猜想也许没有。我相信如果神要做某些事情，一定会做成。如果神医治你，你便是得了医治，不会失去的。”
但是，在启示录中，耶稣在拔摩海岛上，在异象中向约翰显现，叫他向其中一间教会说：“你要持守你所有的。”(启示录3：11)
在这个情况中，他是说：“你要持守你的医治。你有你需要付出的一份。因为每一场战争，每一次胜利，有人要付出的一面和神作工的一面。神应许将迦南地赐给以色列人，但他同时告诉他们：‘凡你们脚掌所踏之地。都必归你们……。’(申命记11：24)。他主要说‘我会将它赐给你们，但你们要攻占它。’”
“信”是一个动词——一个有行动的词。以圣经的意思来看，“信”就是“接受”或“拿取”。相信耶稣就是接受圣经所宣告有关他的一切：相信他是救主，就是接受他成为你的救主。相信他是医治者，就是接受他成为你的医治者。
一个人可以说：“我相信救恩。”但却没有得救。他可以说：“我相信耶稣是神的儿子。”但仍然死后下地狱。他可以说：“我相信重生是合乎圣经的。”但却从未真正得到新生命。
同样地，你可以说：“我相信神的医治。”因为你看到有人得医治，或者你曾在圣经上读过。但这并不等于你接受了医治。你同样要接受耶稣为你的医治者。
相信是跟意志有关的。约书亚说：“今日就可以选择所要事奉的……至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”(约书亚记24：15)。在启示录22章17节，我们读到：“……愿意的，都可以白白取生命的水喝。”
相信就是依照神的话去做。所以“信心”是按照神的话行事，而“怀疑”就是拒绝按照神的话行事。
我们已讨论过，现存的共有两种不同的真理：属血气的；或从神的话启示而来的真理。我们可以称后者为圣经真理或启示性的真理，或属灵的真理。
属灵的事与物质的事同样真实。因为神就是灵，他创造整个物质世界。当这个肉身死后，进入坟墓，便归于尘土，然而属“灵”的人仍然存活。
透过感官——透过血肉之躯——人便知道他有病和疼痛不适。但神的话告诉我们：“他代替我们的软弱，担当我们的疾病。”(马太福音8：17)，以及“因他受的鞭伤，你们使得了医治。”(彼得前书2：24)。
神的话是否每句都同样真实?在你生病之时，健康之时，是否同样正确?
如果你相信你的肉身所指示你的，你便会说：“我并没有得医治，我仍然生病。”但是，你相信神的话，你便能够说：“因他受的鞭伤，我已经得医治。”