第一章兩種真理
真實的信心 - Real Faith | 甘坚信 Kenneth E. Hagin你的道就是真理。——約翰福音17：17
耶穌向父神祈禱，說：“你的道就是真理。”——有兩種真理，就是：以神的話為基本的真理及我們感官告訴我們的感官知識真理。
憑感官知識真理而活也是正確的，只要不違背聖經的真理。不過，活在肉身中的我們，早已習慣相信肉身所告訴我們的，便難以轉為生活在神的話語的真理上。
許多年前，我為一位患了風濕症多年的老先生祈禱，我為他按手並禱告之後，主醫治了他。大約八個月之後，我到市鎮去時，我碰巧遇見他在一塊空地上觀察乳牛。
當他開始挺起腰時，他抓着背部，不能移動。最後他終於挺起背說：“哎喲，哦，我，我的風濕回來了。”
我說：“弟兄，我相信神已經醫治了你。”
他回答說：“唔，我也曾想他是醫治了我，不過，其實可能沒有。前天，當我擠牛奶的時候，我的手一陣疼痛，然後蔓延到我的手臂、肩膀，直到我的背。從那時起，我的手臂僵了，並且非常疼痛。我的背也痛。我俯身卻不能挺直。自從去年一月你為我祈禱後，直到那時，我沒有疼痛或其他病症。”
我問他患了風濕症多久了，他回答說：“差不多三十年了。”
我問他：“在這三十年間，你有沒有連續八個月內沒有疼痛或其他病症。”
“沒有。”他說：“我每天都需要吃藥止痛。我看遍了這兒附近各市鎮的醫生，但沒有人能真正醫治我。我只能夠吃些藥止痛，使我好過些。”
我對他說：“這不是有些奇怪嗎?這些病症與疼痛在我奉耶穌的名字為你按手時消失了，並且八個月之久，沒有任何疼痛。你看，主確實醫治了你。我告訴你到底是怎麼一回事。當你第一次疼痛時，你便說：‘我以為我已經得醫治了，但可能並沒有。’你就這樣向魔鬼敞開了門，以致它可以再一次回頭攻擊你。”
我與他談了一會兒，教導他務要抵擋再回來的疼痛，因為那是從魔鬼來的。
聖經上記着：“務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。”(雅4：7)當我再次為他禱告時，他所有的疼痛便離開了。
自此以後，我在當地牧養教會的四年當中，他的風濕症再也沒有發作過。
這次是藉着教導神的話，來幫助那人重得醫治，並保守他。
我曾經為他禱告，並且他已得到釋放。可是，他後來失去了他的醫治。當我再次以神的話教導他時，便將信心注入在他的生命中，並指示他有關多馬的信心與亞伯拉罕的信心不同之處。分別就是以外在證據為基礎的信心和以神所說的話為基礎的信心。
有很多沒有在神的話語上受過教訓的人，他們只尋找一些能為他們作信心禱告的人。信心的祈禱可能暫時釋放他們，但“不信”最終會抵消祈禱的果效。正如那位患風濕症的人所經歷的。信心的祈禱暫時將他從風濕症中釋放出來，但“不信”最終使禱告的果效消失。
留意我第二次為他祈禱的時候，不能照着第一次禱告的基礎使他得醫治。
在第一次使他得醫治的時候，我並沒有作任何教導。(當時他後退多年，剛重新回到神的面前。)我只為他按手禱告。但在第二次為他祈禱之前，我必須先教導他，方能使他得釋放。這次，他開始運用信心，緊抓着他得了醫治的事實，而這一次的醫治是持久的。
有很多人批評大型聚會中的醫治，因為有很多人的醫治並不長久。這是真實的，因為當群眾的信心存在時，人可以暫時得着幫助。但是，要維持這些醫治，人們便要繼續在神的話語上得着喂養。
有一位住在德克薩斯州的全備福音派女傳道人，她的身體有毛病，以致她的頭側向一面。專科醫生告訴她，那是她的神經萎縮所致，沒有藥可治。他們警告她情況會越來越嚴重，並囑咐她預備在六個月內便會全身癱瘓。
她與丈夫便乘火車，去參加一個神醫治的聚會。她立即得了痊癒，往後的八至十個月內完全沒有復發。後來，這毛病又出現了。
我到她所住那區主持一個聚會，她也在聚會中。當她坐著聽道時，便明白為什麼會失去她的醫治。她調整她的信心，並接受祈禱。我們為她按手，她立刻得釋放。二十年後仍然無恙。可見人得到適當的教導是多麼重要。
有人曾經對我說：“甘堅信弟兄，我非常喜歡你的錄音帶。我去年從一位佈道家的祈禱中得到醫治，但又失去了。自從聽了你的錄音帶，和神話語的教導，我得回我的醫治，並保持它。”
很多人就像那位先生對我說：“我當時以為神醫治了我，但我猜想也許沒有。我相信如果神要做某些事情，一定會做成。如果神醫治你，你便是得了醫治，不會失去的。”
但是，在啟示錄中，耶穌在拔摩海島上，在異象中向約翰顯現，叫他向其中一間教會說：“你要持守你所有的。”(啟示錄3：11)
在這個情況中，他是說：“你要持守你的醫治。你有你需要付出的一份。因為每一場戰爭，每一次勝利，有人要付出的一面和神作工的一面。神應許將迦南地賜給以色列人，但他同時告訴他們：‘凡你們腳掌所踏之地。都必歸你們……。’(申命記11：24)。他主要說‘我會將它賜給你們，但你們要攻佔它。’”
“信”是一個動詞——一個有行動的詞。以聖經的意思來看，“信”就是“接受”或“拿取”。相信耶穌就是接受聖經所宣告有關他的一切：相信他是救主，就是接受他成為你的救主。相信他是醫治者，就是接受他成為你的醫治者。
一個人可以說：“我相信救恩。”但卻沒有得救。他可以說：“我相信耶穌是神的兒子。”但仍然死後下地獄。他可以說：“我相信重生是合乎聖經的。”但卻從未真正得到新生命。
同樣地，你可以說：“我相信神的醫治。”因為你看到有人得醫治，或者你曾在聖經上讀過。但這並不等於你接受了醫治。你同樣要接受耶穌為你的醫治者。
相信是跟意志有關的。約書亞說：“今日就可以選擇所要事奉的……至於我和我家，我們必定事奉耶和華。”(約書亞記24：15)。在啟示錄22章17節，我們讀到：“……願意的，都可以白白取生命的水喝。”
相信就是依照神的話去做。所以“信心”是按照神的話行事，而“懷疑”就是拒絶按照神的話行事。
我們已討論過，現存的共有兩種不同的真理：屬血氣的；或從神的話啟示而來的真理。我們可以稱後者為聖經真理或啟示性的真理，或屬靈的真理。
屬靈的事與物質的事同樣真實。因為神就是靈，他創造整個物質世界。當這個肉身死後，進入墳墓，便歸於塵土，然而屬“靈”的人仍然存活。
透過感官——透過血肉之軀——人便知道他有病和疼痛不適。但神的話告訴我們：“他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。”(馬太福音8：17)，以及“因他受的鞭傷，你們使得了醫治。”(彼得前書2：24)。
神的話是否每句都同樣真實?在你生病之時，健康之時，是否同樣正確?
如果你相信你的肉身所指示你的，你便會說：“我並沒有得醫治，我仍然生病。”但是，你相信神的話，你便能夠說：“因他受的鞭傷，我已經得醫治。”