第四章 砍断魔鬼的势力
信徒的权柄 - The Believers Authority | 甘坚信 Kenneth E. Hagin以弗所书六章12节，我们看到这样的经文：“……我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”（有注解道：与天空中的邪灵争战）
神的话（圣经）教导我们：这些邪灵都是堕落的天使，它们已经被主耶稣基督赶离尊贵的地位。我们面对它们时，要牢记耶稣已经打败它们，击溃它们，它们已经一败涂地（西2：15）而且如今耶稣褫夺了它们的地位，我们可以管辖它们！
亚当的背叛
起初神造了大地和地上一切的丰盛，并给了亚当权柄管理神所造的一切。换句话说，亚当是这世界的神。但亚当却大大地背叛神，将世界出卖给撒但，撒但因而借着亚当成了这世界的神（管理者）。
在道德情理上亚当不该背叛，但在法律上，他有权如此作。于是撒但合法地成为这世界的神，直到“亚当的租约”无效为止。
在我们成为新造的人并进入基督的身体之前，撒但都有权管辖我们。正如歌罗西书一章12，13节所说的：“又感谢父……他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。”这就是撒但无法再统治或管理我们的原因了。
然而一般的基督徒却对撒但的权柄比对神的权柄能力更有信心！
圣经不只讲到第一个亚当，还讲到第二个亚当，就是为我们成了代罪羔羊的耶稣基督。在林后15：45，他被称为“末后的亚当”，第47节则称为，“第二个人”。
耶稣所做的一切都是替我们做的。我们的问题是我们把每件事都推到将来去！大多数教会的会友都相信我们会在禧年的某段时间运用属灵的权柄。果真如此的话，为什么圣经说撒但在整个千禧年期间都会被捆绑着？到那时根本没有必要运用属灵权柄，因为到时世上不会有任何会害人或具毁灭性的东西了。
现今的权柄
现在世上就有着会害人、具毁灭性的东西，所以我们的权柄是现在的。
但很多人相信我们现在能拥有的不多。他们认为撒但正在管辖这个世界，却不属这世界。这世界现今确有很多事物被撒但管辖，但他不能管到我，他不能管辖教会，他不是我们的管理者。我们才是可以管理他的人，我们的权柄高过他！
耶稣说：“我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有（没有，没有，没有，没有，没有）什么能害你们。”（路十：19）
耶稣受死，埋葬到复活升天坐在父神右边之后，和如今相比，是否现今的教会拥有的权柄比当年小呢？如果今天教会的权柄变小了，那耶稣不死还好些。但感谢神，我们有这权柄。
我们必须默想并以这些真理喂养自己，好使它们融入我们生活中，直到这些真理成为我们意识的一部份才行。
举自然界的例子，我们会因医生告诉我们需要某些维他命矿物质等而吃某类的食物，为的是培养强健的身体。同样的，也是有属灵的“维他命”和“矿物质”，我们得每天摄取才能成为健康的基督徒。
在马太福音廿八章18节，耶稣说：“天上地下所有的权柄己经赐给我了……”在地上，所有可以行使的权柄都必须借由教会来行使，因为基督现在并不以人的肉身在地上。
我们就是基督的身体。即使以前我们都这样祷告说：“主啊！请你现在做这做那吧！”于是把每件事都给他做，但他却己经把他在地上的权柄授予他的身体——也就是教会了。
就这样，很多问题存在是因为我们允许它们存在——我们不理会这些问题。应该处理这些问题的是我们，但我们总是设法找别人（包括神在内）去处理。
多年前我一直读这段经文时，这一点成为我实际的经历，我的理性很难解释，但我灵里知道。我开始了解这项我们拥有的权柄。
当我在为我哥哥能得救祷告时，我听到主从我灵里挑战我。他说：“你来解决！”
在此之前我已经为哥哥的得救祷告了很多年。他是我家族中可被称为“黑羊”的那种人。尽管我一直为他祷告，他不但没变好，似乎还变得更糟。
我以前总是祷告求“神拯救他。”我甚至还禁食。我很容易就倾向那样子的祷告。但在神挑战我去解决之后（也就是在他告诉我我有权柄之后）我说：“奉耶稣的名，我砍断撒但在我哥哥生命中一切的势力，并且我宣告他要得救。”
我这是下了道命令。我没有再重复说或一直祷告下去。国王下了命令后，他就知道这命令会被执行。魔鬼试著要告诉我说我哥哥永远也不会得救，但我不让它进入我的意念中，我笑了起来。
我说：“我不是认为他会得救，我是知道他会得救！我奉耶稣的名斩断你在他身上的势力，并且宣告他要得释放、得拯救。”我吹着口哨走开了。
十天不到，我哥哥得救了。神的话语大有功效！
如何处置魔鬼
只要撒但能使你维持不信或是把你拖住在理性竞技场上，他就可以在每场争战中打倒你。但若是你把他拖住在信心和有圣灵同在的竞技场上，你就能每次都打败他。
他不会和你争论耶稣的名字——他怕这个名字。我发现当你索取你的权利时，是最有效的祷告方法。我就是这样祷告的：“我索取我享有的权利！”
彼得在美门口并没有为那瘸腿的人祷告；他吩咐那人得医治（徒三：6）。
当你索取你的权利时，不是在吩咐神，而是在吩咐魔鬼。
在约翰福音第十四章，耶稣作了这样的陈述：“你们奉我的名，无论求什么，我必成就……你们若奉我的名求什么，我必成就。”（13，14节）
他不是在说祈祷。希腊原文是“要”，而非“求”。
另一方面，约十六：23，24说的就是祷告、祈求了：“到那日，你们什么也就不问我了。我实实在在的告诉你们，你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”（这儿提到天父和祷告有关，但十四章那段没提到天父。）
希腊原文实际是说：“一切你们所索取的权利和特权……”你得弄清楚你的权利是什么。
很多年前，当我在美国德州牧养一个小教会时，有位女士带着她的妹妹来牧师馆请求代祷，她的妹妹有暴力倾向的精神病，因为尝试过自杀和杀人，所以曾在疯人院的隔离室渡过两年。然而这女人的健康日渐恶化，而且已经没有危险性，因此医生给她休假回家。
当她的姐姐介绍我是个“传道人”时，她的口中开始冒出一连串的经文，她认为她犯了不可原谅的罪。
主叫我站到她的面前，说：“奉耶稣的名，要你里面不洁的灵出来！”我照做了，但什么事也没发生。她只是像个雕像似地呆坐着。
我知道我是凭信心说的话。你不必整天站在那儿命令魔鬼离开。如果你知道你的权柄，当你吩咐他们离开，他们就会照做。他们一听到由信心而出的命令就必须走。
两天以后，有人告诉我这女人又以暴力攻击人，就像她精神刚失常时所做的一样。
这个消息并不困扰我。我们在圣经中读到耶稣斥责这一类的鬼时，当事人会跌倒在地上，且污鬼会抓扯他们。我知道这女人身上的鬼只是在永远离开她之前再抓扯她而己。
我知道她再也不会有什么古怪行为，的确她也没有。医生宣布她恢复正常，让她回家，不必再回精神病院。廿年后，她既快乐又健康，在教会教主日学，且在一家公司上班哩！
信心在权柄中的角色
信心和属灵权柄的运用是息息相关的。的确，许多时候邪灵会立刻出来，但是如果他们不在你宣告话语时立刻就出来，你不要为此而困惑。
我的信心是建立于神的话怎么说。
有些人的信心不是建立在圣经，反而建基于一些表象。他们运用的信心是表面的，仅止于感官层次的。如果他们看到某些现象，就以为鬼己经走了。但鬼不会因为你有某些外表的迹象而离去。你必须知道，他仍然在原处，并且运用你的权柄。
当环境没有马上改变时，有些人会很气馁，然后就退缩去看现实的环境。他们开始说些不信的话，把自己击倒了。他们让魔鬼驾驭在他们之上。
就如史密斯．韦格渥司所常说的：“我不被眼所见的推动；也不被我的感觉推动。我只被我所信的推动。”所以你要站稳立场。
在我被圣灵充满之前，我是个年轻的浸信会牧师，当时正值美国经济大恐慌时期，而我有母亲和一个小弟需要我分担家计。我母亲的微薄收入拿来付水电、税款和保险费等，我的收入则供应三餐。我当时只有一整套西装西裤再加上一条长裤。
在那段经济恐慌时期，小偷横行，我的两条西装长裤就给人偷去了。
遭窃那天是星期一，而我星期四要讲道。所以星期二要下班时，我就祷告：“主啊！我现在仅剩一条卡其布长裤是不能穿上台讲道的。因为这条是很旧的工作裤啊！”我跟主说希望星期四之前可以看到我被偷走的西装裤挂回原处，我祷告那个偷我长裤的人心中会很难受，而不得不把长裤送回来。
你看，使人偷窃的是背后那不对的灵。我那时只对付那个灵，而不是那个人，因为我有胜过诸灵的权柄。我命令那灵停止使人偷窃的工作。
当我星期四下午回家时，我知道我的西装裤会在家里，它们也的确回来了。因此我们可以——也应该一起来抵挡魔鬼。