第二章 攻破堅固的營壘
代禱的信徒 - The Interceding Christian | 甘坚信 Kenneth E. Hagin但以理書有一段有關代禱的經文，我們若完全掌握，那是禱告生活的重大挑戰。
“當那時，我但以理悲傷（禁食）了三個七日。美味我沒有吃，酒肉沒有入我的口，也沒有用油抹我的身，直到滿了三個七日。”（但10: 2, 3）
這裡經文說明了有不同的禁食方式。禁食並不表示每次都要完全的戒食。注意但以理說：“美味我沒有吃……”
但以理10：10-13還記着：忽然有一手按在我身上，使我用膝和手掌，支持微起。他對我說：“大蒙眷愛的但以理啊，要明白我與你所說的話，只管站起來，因為我現在奉差遣來到你這裡。”他對我說這話，我便戰戰兢兢的立起來。他就說：“但以理啊，不要懼怕，因為從你第一日專心求明白將來的事，又在你神面前刻苦己心，你的言語已蒙應允，我是因的你言語而來。但波斯國的魔君，攔阻我二十一日，忽然有大君中的一位米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裡。
注意，天使沒有一開始就從天被差帶來信息，直到但以理禱告了。
神在第一天就給了答覆，但這答覆直到二十一天後才得到。有時候，我們的禱告沒有馬上得到答覆，那並不表示神沒有垂聽或還未答覆。他已給了，只是還沒有收到。
第13節解釋波斯國的魔君攔阻了天使。
聖經在這兒並不是指血肉之體。天使不是屬血肉的；他是屬靈的。換句話說，地上的君王波斯國的魔君作王，但在他之上天上有屬靈的國度，在支配着波斯的政府。他不讓天使通過。天使得到的消息是關係到以色列，說這波斯國將要分解，希臘國將要來，最後羅馬國要來統治耶路撒冷。
當波斯國攔阻天使，神差派另一位天使，最後二十一天之後，他將信息傳給但以理。
注意當天使離去時他說些什麼：“……現在我要回去與波斯的魔君戰爭，我去後希臘的魔君必來。“（但以理書10: 20）
在以弗所書6: 12我們讀到：“因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的，掌權的，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的魔鬼爭戰。”
聖經裡提到三層天：在天上的天設立了神的寶座，在我們之上的天有星宿，大氣的天空就在我們的上面。這個天空就是經文上所指的。在這看不見的世界裡，撒但在掌權。他在支配着。這該是人所共知的。
前些時候，我讀到一位專欄作家所寫的文章，我覺得很可笑。他沒有自稱是基督徒。然而，他也沒有稱是無神論者。他說：“可能你要稱我為不可知論者。一位不可知論者說：‘倘
若有一位神，我不認識他。’然而，我與不可知論者有區別，因為我相信有一位神。但是我不認同許多人，甚至基督徒，說關於神的。我聽過講員說到神在掌管萬有，然而，倘真是如此，那他一定是把事情弄得一團糟！”
那位專欄作家有他的論點。若神掌管萬有，他是弄得一團糟。
然而，亞當出賣給撒但之後，它就在地上的靈界裡組織了他的帝國。它設立了掌權的、執政的、管轄這幽害世界的。讓我們來爭戰。所以我們要以代禱來作這場摔跤。並不是針對神，神是不會壓住我們的。
聖經說：“我們並不是與屬血氣的爭戰，”但我們需要爭戰。這裡並沒有說：“我們不用……爭戰”就停止。“我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的，掌權的，管轄這幽害世界的，以及天空屬靈氣的魔鬼爭戰。”（弗6: 12)
作為基督徒，我們要很清楚自己的立場，知道什麼是屬於我們的，絶不動搖。
盼望生活舒適悠閒度日是錯的。我很驚駭聽到有些基督徒說：“為什麼這件事情會發生在我的身上？”有些人以為事情只發生在他們身上，其實撒但是儘可能阻礙基督徒的道路。
與其花許多時間找出為什麼事情如此發生，倒不如站起來，看著撒但的臉跟他說：“撒但先生，我相信神，同時也相信神的話這樣的告訴我，你是無法控制我的！”
因此保羅告訴以弗所教會：“不可給魔鬼留地步。”（弗4: 27)如果你給他留地步，它就會進來，但是你能夠管轄它的。在以西結書28章，我們看到更多有關雙重帝國——地面上屬世的帝國和屬靈的帝國。
以西結書28：1，2說：“耶和華的話又臨到我說，人子啊，你對推羅君王說，主耶和華如此說：因你心裡高傲，說：‘我是神，我在海中坐神之位。’你雖然居心自比神，也不過是人，並不是神！”
然後從11節開始我們讀到：耶和華的話臨到我說，人子啊，你為推羅王作起哀歌說，主耶和華如此說，你無所不備，智慧充足，全然美麗。你曾在伊甸神的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石、紅璧爾、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉和黃金，又有精美的鼓笛在你那裡，都是在你受造之日預備齊全的。你是那受膏遮掩約櫃的基路伯，我將你安置在神的聖山上：你在發光如火的寶石中間往來。你從受造之日所行的都完全，後來在你中間又察出不義。因你貿易很多，就被強暴的事充滿，以致犯罪，所以我因你習褻瀆聖地、就從神的山驅逐你。遮掩約櫃的基路伯、我己將你從發光如火的寶石中除滅。你因美麗心中高傲、又因榮光敗壞智慧，我已將你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他們目睹眼見。（以西結書28：11-17）
很顯明的神在這兒並不是指向人說。他是說到一個靈體。開始時他對推羅君王說：“你不過是人。”但是當他告訴推羅王時他說：“你曾在伊甸園，神的園裡。”推羅君王不在那兒；撒但卻在那兒。
聖經在這兒是講有關撒但，或路西弗。這是說到在地上的帝國有推羅君王在管理，但是隱藏帝國卻在背後。其實撒但和他的隱藏帝國在管轄着。所以我們從以西結書和但以理書的經文裡看見有關這雙重帝國。
在哥林多後書10：4，5我們讀到：我們爭戰的兵器，本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。
在這屬靈的爭戰裡，我們會有兵器，但是它們不是槍或手榴彈。我們的兵器“不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘。”這個對抗我們能力的是惡魔的營壘：管轄這幽暗世界的，所以就要禱告。
我在一個教會舉辦復興聚會，那裡的牧師是我認識愛戴和尊敬的，那教會的人都非常的好，很愛他們的牧師，也愛我，善於接受講道的信息。
然而，那是我一生中最難講道的地方。每一個字都像打在牆上再反彈回來給我。
後來，我舉行些聚會期間，我又被邀到那教會講道。相同的會眾，反應卻大大不同，就如白天和黑夜的差別。聚會過後，一位新牧師來問我是否看見教會有些改變。“是否覺得今晚的講道比以前容易得多？”
我回答：“為什麼會有這個區別，今晚是那麼釋放和自由，從前卻都碰壁和封閉，那是屬靈的死。到底發生了什麼事？”
牧師說：“我在這兒幾個月，也厭倦看到這死的靈，最後我決定，要攻破它，我就定下為這件事來禁食禱告。到了第七天的禁食禱告時，我看見一個異象，講台上面的天花板不見了。有一個靈像是大猩猩或大狒狒的，坐在天花板的椽木上。神顯示給我在這能見的世界之上有一個強大的靈在管理着。我吩咐那個靈下來，他沒有說話，但我知道他不願意。他很勉強的下來了。然後我說‘不單要從那兒下來，而且還要出去。’我指向教堂中的走廊，我跟着他走向走廊。他走了幾步又轉回頭，如同一隻小狗帶著這樣的表情說‘我真需要離開嗎？我能夠再回來嗎？’他在停留的時候，我就說‘不可停下，馬上出去。’我就跟着他走到教堂的前門。在那兒他又停了一下。我繼續吩咐他走開，最後他走向街道，進了一間酒吧，消失了。”
有些時候要應付一些人，或是一些教會，我們必須對付那人背後的靈。
在禱告的時候，神時常會指示你該如何的做。就如他指示那牧師一樣。但是如果我們不懂得有關屬靈的禱告，我們就損失了。
許多時候，當有一股力量在整個事態的背後，我們還怪責在人的身上。我們嘗試對付人。有些時候講員也是如此，當有一股力量在事情背後，是該被對付的，他卻打在人的頭上。
誰來對付撒但的權威呢？是神嗎？不是。在哥林多後書10: 4, 5說到爭戰的兵器，不是神的爭戰。我們的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘。若我們不如此做，他們將不會被攻破。
當但以理為以色列代禱時，他尋求神的面，天使來了，且說：波斯國的魔君，攔阻我二十一日，忽然有大君中的一位米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裡。現在我來要使你明白本國之民日後必遭遇的事，因為這異象關乎後來許多的日子。（但以理書10: 13，14）
天使終於帶來答案。但最主要還是但以理，不是神，不是天使，不是波斯君王。整個事情的關鍵還在但以理，是他那不屈不撓的禱告改變時局。