第一章是神的旨意要医治你
七个有关神医治的事实 - Seven Things You Should Know about Divine Healing | 甘坚信 Kenneth E. Hagin因为医治是在他的救赎计划里。圣经向我们启示神的本性。圣经也启示神对罪、疾病和病痛的态度。神的本性不会随着时代而改变，他对罪、疾病和病痛的态度也不改变。
为了了解从神来的医治，我们必须知道这点。事实上，你必须知道从神来的医治的七个基本事实。
第一就是：是神的旨意要医治你，因为医治是在他的救赎计划里。
圣经说到凭两三个人的口作的见证，句句都可定准（马太18:16）。以赛亚书、马太福音和彼得前书的经文都一致地说：他（耶稣）担当我们的忧患，背负我们的痛苦。
他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。那知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。——以赛亚书53：4，5
这是取自和合本圣经的翻译。一本好的串珠圣经在“忧患”和“痛苦”旁边会有小字的说明告诉你希伯来原文的意思是“病痛”和“疾病。”
李塞博士译本的希伯来圣经是一本为正统犹太人所使用的权威译本——如此说：“他担当我们的疾病，背负我们的病痛；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。”这是应验先知以塞亚的话，说：他代替我们的软弱，担当我们的疾病。
这里就说得更清楚了，马太说他引用以赛亚书，你若考查经节的出处，你会发现他正引用以赛亚书53:4。我喜欢这样子说：“耶稣担当我的忧患，背负我的痛苦。”
我读了这节经文许多年，才明白其真正意思：耶稣确实、完全地担当我们疾病和病痛的原因。他担当我们的软弱和背负我们的疾病。
我们知道耶稣为我们被定罪，他背负罪的目的是叫我们能从罪中得自由，他背负病痛的目的是叫我们从病痛中得释放。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活；因他受的鞭伤，你们便得医治。——彼得前书2：24
因此，以赛亚、马太和彼得——三个见证——告诉我们耶稣流出他的血不仅赦免了我们的罪，更因他受的鞭伤，我们便得了医治。
有些人不相信这个事实，有一次我读了一本解经书，其作者说：“因他受的鞭伤，你们便得了医治。”（彼得前书2:24)他说这并不是指肉体的医治，是指属灵的医治。你的灵因他的鞭伤而得了医治。然而神不医治罪人的灵，根据圣经，他再造一个灵，使人成为一个新造的人。
耶利米和以西结在旧约中发预言，说：“日子将到，我要与以色列家另立新约……”（耶利米书31：31）；“……我也要将新灵放在他们里面，又从他们的肉体中除掉石心，赐给他们肉心”（以西结束11：19）。那些相信神医治人的灵的，不相信人曾失败过（或犯过罪），他们那不符圣经的讲论，说我们所有人都有一点神的神性，需要神使它变为完全。
不是的！一个罪人需要重生，成为一个新造的人——如同哥林多后书5:17所记述的新造的人：“若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。”然而，当一个人得医治时，旧事并没有已过，一切也没有变成新的，只是疾病消失而已。那患病的部分成为新的。（若我的鼻子上长了一个脓胞，而脓胞痊愈了，我并没有得到一个新鼻子。那仍是我本来的鼻子，只是患病的部份消失了。）
因此，彼得前书2:24不是指灵的医治；它的意思就正如它所说的。当我从那个人的评述中读到以上的说法时，我想到，若这是指灵的医治，那么主他自己并不知道自己做了什么，而且他也犯了一个错误。
我回想起我在奥克拉荷马州所举行的一个聚会里发生的一件事。
有一对我在德克萨斯州认识的牧师夫妇对我说：“甘弟兄，今天晚上，我们将要带一位我们教会的女士来祷告，她是跛脚的，在七年内她不曾走过一步，我们曾经带她去看过全州最好的专家，他们说她以后都不可能再走路了。”
通常我是在恩膏之下来服事人的。她来的那晚，我要服事许多人，轮到她时，我已经筋疲力尽了。你知道，在任何时候主都一样，而我却不是。其实恩膏时常在那里，只是恩膏的彰显却不是如此。因为当你疲倦无力时，你很难顺服神。
因为当我要为这女士祷告时，恩膏已消失了，我不能如常用心地来服事她，他们老远地带她来参加这个聚会，我应该如何做呢？差她走吗？不，不。
有一个方法可以服事她——因为神的话语从不失败，恩膏可能减弱或消失或不见，但是神的话语却是永远有恩膏的，哈利路亚，而他的话语就是灵和生命。
我只在讲台上坐在那女人的旁边，打开我的圣经到这一节经节（彼得前书2：24)把圣经放在她的大腿上，并请她读出来。然后问她：“这句话是过去式、未来式，或是现在式？”
她的脸孔如同霓虹灯照亮夜晚般恍然大悟地说：“那是过去式，若我们已得医治，我也得了医治了！（那就是相信神的话语所说的。）我说：“姊妹，你会不会做我告诉你要做的事？”
“好的，”她说：“若是容易的，我就会做。”
我说：“这是在你生命中做过最容易的事，只要举起你的双手，并开始赞美神，因为你得医治了——不是将要得医治——你已经得医治了！”
我真希望你看到那跛脚的女士，她没有医治的确据——她尚未走出一步——但是她举起双手，往上看，她的脸上充满着笑容地说：“哦！亲爱的父神——我真高兴我已得医治！哦！主！你知道过去我是多么厌倦一直坐着，我真高兴我不是无助的，我不需要别人来照顾了。”（你看，她真是按着神的话语而行，这就是信心。）
我站起来告诉会众：“让我们都举起手，和她一起赞美神，因为她得医治了。”（虽然从外表看，她是坐在讲台上，跛脚的）
当我们停止时，我转向那妇人说：“现在，我的姐妹，靠着耶稣的名起来行走！”
神和数百人都是我永恒的见证，她马上就跳起来，跳跃、跑着及跳舞，就如那个进了殿，走着、跳着赞美神的人一样（使徒行传3：8）我们都和她一同欢呼。
聚会后，有人离开那儿并说关于我的谎话，他说：“那个甘牧师，昨晚在那里医好了一个跛脚的妇人。”
我与你或其他的人都与这件事情的成就无关。耶稣约在两千年前已经医治了她，而她当晚才发现她得医治。
我所要告诉你的要点就是，虽然某某传道人说彼得前书2：24不是指肉体的医治，但这却是我给那不脚妇人的经节。
我自己思想，若这段经节只是指灵的医治，那么神就弄错了。他应该医治她的灵，而不是医治她的身体了！
朋友们，那段经节就正如其所说，是指身体的医治，而现在身体的医治是属于我们的。
赞美神！因着他的鞭伤，我们得医治，他不仅救赎我们脱离罪，他也将我们从疾病中救赎出来。
神的旨意是要医治你。决不要怀疑，因为在他救赎的计划中包括了医治。