第四章 耶穌基督復活的證據

耶穌基督的復活是一個歷史事實，是基督教信仰的基石。「若基督沒有復活，我們所傳 的便是枉然，你們所信的也是枉然」；「我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可 憐」（林前十五14、19）。耶穌基督從死裡復活，以大能顯明他是神的兒子，要拯救一切相 信他的人。如果基督死後乃不能復活，那麼信他的人哪裡還有永生的盼望呢？可見，耶穌基 督的復活確為基督徒信仰的根基和核心。對這樣一件在兩千年前發生的重大事情，我們怎樣 監別其真偽呢？

對一般人而言，「歷史性」意即在歷史上真實發生過的事，即使是一件空前絕後、令人 費解的事。但許多歷史學家則認為，只有在我們的時空及因果關係中發生的事，才能稱之為 「歷史性事件」，因而把死裡復活這類事件排除於「歷史」的範疇之外。有趣的是，新約《 聖經》中關於耶穌復活的記載，完全符合這些史學家的要求。福音書完全沒有描述耶穌從死 裡復活的實際過程，更未嘗試去探討其中所包含的生理或其他因素，他們所記載的全是一些 實實在在的事（即符合我們時空觀和因果關係的事），就是耶穌被安葬後的第三日，屍體不 見了，以及那些看見耶穌顯現的人的種種經歷。我很贊同一些學者的看法，即，耶穌復活的 過程及意義是神學的範疇，而耶穌復活這一件事本身卻屬於歷史的範疇，可以用考察一般歷 史史事的方法加以考察。

比如，我們雖未目睹辛亥革命，但推翻帝制、建立民國的事實，及許多當事人的回憶錄 及史學家的考證，我們確信一九一一年中國發生了這場偉大革命。現在，讓我們用同樣的方 法，即事實本身的證據、歷史的考證、《聖經》的預言、事件對後世的影響等幾個方面來考 察耶穌復活的證據。