6.耶穌從死裡復活證明他是神的兒子
耶穌是神的兒子嗎？ | 张郁岚一千九百多年以前，在宇宙中發生一件驚人的奇事：就是被釘十字架的耶穌基督，他死了，埋葬了，但是：
第三天忽然從死裡復活了！他在復活之後，有四十天的時間向門徒顯現，然後被接升天，坐在父神的右邊。這些話語，初聽起來，好象是沒有根據的話，是沒有知識的神話，不但你我能相信，就是跟隨他的門徒，也是不能接受。門徒多馬甚至說："我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。"直到見了主耶穌親自向他顯現，當面對他說："伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁；......"多馬才喊叫說："我的主，我的神！"他到這時才相信，因為在人看來，復活實在不容易相信。
從前有一位傳道人，在一個星期日的下午，被一個鄉下人請到家裡，為他兒女施洗，略備茶點招待，當時座中有一位少年朋友說；"人死象燈滅，死了就死了；怎樣能復活呢？
復活的說法能合科學嗎？先生是有學問的人，也能相信死人可以復活嗎？"傳道人說："我既努力研究科學，更相信耶穌復活的真道，深知道耶穌從死裡復活，是十分可信，十分可靠的事實。所謂科學；也不過把宇宙中已經發現的事實，分科解釋而已。一件事實發生，當人還不能理解的時候，都被認為是奇蹟，直到多次接觸明白它的理由之後，也就看為平常了，電燈發明的消息，初次傳到你耳中的時候，你必定驚奇不能相信，今天卻認為是家常平淡的事理，基督復活，在信徒看來，也和你們看電燈一樣平常。"正談話的時候。鄉下老人匆匆出去，拿來一根櫻桃樹枝對少年說："如果你一生一世從來沒有見過櫻桃，你能相信；這根象枯死的樹枝，插在土中，便能發芽生葉開花結果子嗎"他又從袋中拿出─個鳥蛋，對少年─說："如果從來沒有見過雀蛋，你能相信它可以變成有毛，有翅、有骨、有肉、能走、能飛的小鳥嗎？"老人再從袋中取出一粒小麥，對少年說："你如果從來沒有見過小麥，你能相信它可以生葉開花，變成百倍嗎？形狀象石塊的雀卵，你能相信它可以孵出小鳥，為什麼你不能相信神的兒子主耶穌基督，可以從死裡復活呢？你能相信如枯如死的櫻枝插在土中可以生葉開花，為什麼不能相信主耶穌可以復活呢？大家都被他說得口服心服。
復活的道理，其實不難瞭解正象一把錫的水壺，一天又─天經過燒茶燉水，黑灰滲漏，不能再使用，你便叫個錫匠重新把它回爐，再打一次，結果成為一個新的水壺。
從前有個化學博士，常用銀杯盛酒。─次他的僕人把硝酸瓶錯認是酒瓶，於是便把硝酸倒在杯中，銀杯碰着硝酸起化學變化，黃煙直冒，剎時把杯化成清水，僕人驚訝地報告博士，博士就把桌上的水和殘餘的碎渣，蒐集在容器中，又加上碳粉，把它放在爐中熔化，使它再經過化學還原作用，不久得回一個銀球，又把這個銀球交給僕人選到銀匠手中，照樣打成一個銀杯，反而比以前的杯更加光潔，更加美麗。化學博士能叫銀杯還原，難道父神不能叫主從死裡復活嗎？
有一位弟兄，對於死後可以復活和人有靈魂的事，設了一個很好的比喻。他說：
有一次，一群水蠆(蜻蜓的幼蟲，俗稱蝦婆婆，肚子扁長，頭腳象蜻蜓，但沒有一對翅膀游在水中。)聚集，開了一個靈魂研究會議：它們死後是否可到另外一個世界裡去。結果決議：誰先死去誰就給它們一個回信告訴是否有另一個世界？是否真有靈魂？能有回信就可證明真有靈魂，否則一定沒有。最後推出一位最老的水蠆擔負這個任務，因為它離死期最近。不久這位老水蠆果然死了，變為蜻蜓，脫離水中的生活，飛在花草之間，呼吸新鮮空氣，向上看見日月星辰，向下看見蟲魚鳥獸，真是萬分快樂。想起生前有約，願意把死後的情況報告同伴，於是便想投在水中，可惜這時游水的本領已經失去，雖然有心卻沒有力，只能悵惘而回去。可憐那些水蠆們自從老水蠆去世後，終日盼他的回音，結果卻一點都得不到，便又囑咐另一個老水蠆說："你離死期已經近了，你如果死去，務必給我們一個回音。可是這位水蠆死去之後變為蜻蜓，也是沒有辦法送信，這樣一個一個地死去，總沒有一個回信。於是它們便下了一個結論：死後沒有靈魂，沒有復活，不然它們死了為什麼不給一個消息呢？象這樣證明死了就死了，靠得住嗎？能說真的完了嗎？沒有完啊！它已經變為蜻蜓了。我們不懂死人復活，就象水蠆不知道死後可以變成蜻蜓一樣。
基督教的特點就在於救主的從死裡復活。他在復活之後有四十天的時間向門徒顯現。先顯給彼得看，再顯給十二使徒看，後來一時顯給五百多弟兄看，有顯給耶穌的兄弟雅各看，再顯給眾使徒看。他們是親眼看過，親手摸過又傳給我們的，所以實在是千真萬確的，有一次，他的靈體，在門窗關閉的時候，來到門徒中間，他的門徒以為他是魂，但他對門徒說，魂是無骨無肉，但他是有骨有肉的，他不單叫多馬來摸他，並且又當場吃魚給他們看。
從前有一位和尚和一位基督徒談話。和尚對基督徒說："我們所拜的神雖然是不能說話，不能聽聲，但你卻拜一位死的神；你們的神，被人釘在十字架上，─直到死，卻不能救自已，你們不是比我們還愚笨嗎？"基督徒回答說："不錯，我們的神主耶穌果然被人釘死了，但是最可喜的是他第三天從死裡復活了，他釘十字架的死，原是為擔當你我的罪孽，他如果從十字架跳下，你我的罪由誰擔當呢？所以他從死裡復活證明他是神的兒子。現在他還活着永不再死，我們不是拜死的神，乃是拜永活的神。"
又有─次，一位回教徒對一位基督徒說 ："我們能到麥加去朝拜聖墓，而你們耶穌的墳墓雖然在耶路撒冷，卻是空的。"基督徒說；"這正是基督教和其它宗教不同的地方。穆罕默德死了，他的屍體仍在墳墓裡。各宗教家、各哲學家、各位君王，也都在他們的墳墓裡面，和一般世人沒有分別。惟有耶穌不在墳墓裡，他已經復活了，天上地下所有的權柄都在他手裡。如果我們的救主沒復活，我們也就不能復活，我們所信的就比別人更愚昧，更可憐了。"
原子能來解說復活更容易瞭解。人的身體如果用生理眼光來看，不過二十億個細胞的結合而已；如果用化學眼光來看，只是二十幾種元素的化合品而已；如果用物理眼光來看，只是無數的原子組織而已；如果用原子能眼光來看，不過一些能力的集合而已。因為一物質都由原子組成，而每個原子如果經中子擊破，都能變為無重量不占空間的"能力"。所以人的身體實在就是一些能力的集合而已，科學家能把原子擊破，叫物質變為能力，難道創造宇宙的神不能叫耶穌復活，由肉身變為復活的身體嗎？(復活的身體不象肉身受各種限制的。)
怎樣證明他現在還活着呢？
Segmemt 第一點，歷史證明 。
大史學家約瑟弗在他所寫的猶太曆史中，有話說："當彼拉多做猶太方伯的時候，有一個名叫耶穌的智能人，他所行的都是奇能異跡，所以不知道是否應該稱他為人？他喜歡教人行善，他所教的人大多是猶太人和外邦人士，他也稱為基督，當時彼拉多隨便聽了猶太人領袖的誣告和指控，把他定了死罪。釘他在十字架上，只有他的門徒始終相信並且跟從他。他曾在死後三日復活顯現，正象先知所預言的那樣。他所行的奇事不止千萬，他的門徒名字叫做基督徒，到今天仍是興盛，沒有衰敗。"按約瑟弗生在公元37年，他是一位客觀的歷史學家，(他不是基督徒)在他短短幾句話中，第一，可以證明耶穌行了很多神蹟奇事，第二，如果稱耶穌為人還不如稱他為神，更覺確實，第三，證明耶穌是在死後第三天從死裡復活。
第二點，由耶穌復活發生的建設和習慣為證明 。
大凡證明一件歷史的事實，不是根據推想，不是根據實驗，乃是根據下面列出的三點為證據：(一)人的見證。(二)因為那件事而引起的建設和習慣。(三)屬物質的遺物。
耶穌的復活是一件歷史的事實，我們不可用推想來證明，也不可用實驗來證明，只可從上面所說的三項來證明。耶穌的復活在人證方面先有十個使徒親眼看見，後來有十一個使徒同時親眼看見，親手摸過，最後有五百個信徒共同親眼看見。耶穌向門徒顯現十次以上，門徒不只見過、摸過，而且不顧性命傳說復活的基督，不只傳說，而且記在傳記中。耶穌的復活從建設方面來證明，可以從主日(禮拜日)，受浸，和十字架三項來證明。
(一)門徒記念主日 耶穌沒有復活以前，當時門徒都守第七日的安息日，就是禮拜六，這樣祖傳下來已經有一千四、五百年的時間，但是自從耶穌復活以後他們都在禮拜日聚集敬拜，紀念耶穌復活。門徒直到今日仍是遵照主的命令紀念主日。所以門徒紀念主日的事實是耶穌復活的見證。
(二)受浸 受浸這件事情是耶穌復活之後命令門徒要去遵行的。他叫門徒到普天下去傳福音給萬民聽，使萬民作他的門徒，都奉父子聖靈的名給他們施浸。門徒如果不信耶穌死而復活，就不會接受這種浸法。受浸的舉動是先把信徒浸沒在水裡，表示和耶穌同死，然後扶他從水裡上來，表示和基督一同從死裡復活。直到今日，基督徒仍然遵守這個命令，都是因為耶穌死而復活的緣故，所以這些建設和習慣一直證明耶穌是從死裡復活的。
(三)十字架的尊榮見證耶穌是從死裡復活了。十字架原本是釘死罪人的刑具，是喪氣失望的標誌，有什麼尊榮呢？今天為什麼紅十字會以它為標誌呢？禮拜堂房頂，護士衣帽為什麼都加十字架的符號呢？這都是因為耶穌釘了十字架卻又從死裡復活的緣故，以上這些遺傳習慣，都是說出耶穌真是從死裡復活了。
耶穌復活在遺物方面也有證明。就是耶路撒冷的空墓。歷代君王、哲士，各教主和乞丐、罪人，沒有一個不是留在墳墓中，只有耶穌卻從死裡復活了，留下空墓，這也就是基督教的特點。凡是經過猶太首都耶路撒冷的一切遊客沒有不前往瞻仰一番的，所以墳墓的全空也是耶穌復活的有力證明。
第三點，雅各的改變，保羅的悔改，彼得的復興等等證明耶穌是復活了。
(一)雅各原是耶穌的同母兄弟，他見耶穌不停的工作，傳道救人，便以為他顛瘋了，後來看見耶穌復活，不但信了耶穌，而且作了耶路撒冷教會的柱石，最後為著傳揚耶穌以致殉道，被石頭打死。
(二)保羅原是逼迫基督徒的，他是帶著兵丁，拿着檔案，到處捉拿殺害信耶穌的人。有一天快到大馬色城的時候，耶穌忽然在大光中向他顯現，向他說話。他便撲倒在地，眼睛瞎了三天，立刻悔改信主，從此終身傳揚基督的福音。晚年竟也為主殉道。他所傳的福音中心就是耶穌為我們的罪死，而且埋葬了，第三天從死裡復活了。反對耶穌的人轉而悔改信靠耶穌，便為熱心傳揚耶穌的人，結果肯為耶穌殉道，都是因為基督耶穌實在是復活了。
(三)彼得原是耶穌的門徒，跟從耶穌有三年的時間，但是當耶穌被人捉去之後，他就溜之大吉，便在使女面前三次不認耶穌，心灰意冷跑到海邊打魚，從新做他的舊行業，以度過他在世上餘下的年日。後來他在提比哩亞海邊看見了復活的基督，就此大大改變。回到耶路撒冷，不顧性命，大傳基督復活，在官府面前宣告"聽從人，不聽從神是不該的。"又行出許多神蹟奇事，一次講道引導三千多人信主，結果甘願被人倒釘在十字架上，也不放棄他的傳道工作。一個打魚的小民，從前膽小如鼠，一變而成為寧死不屈的傳道人，這是什麼緣故？都是因為他看見耶穌果然是復活了。
(四)多馬的改變。主的復活，最初多馬不相信。他說我非看見他手上的釘痕，用指頭探入他的肋旁，我總不能相信。後來他卻為傳主的復活，被人打斷手腳，割去舌頭。為什麼？因為復活的救主向他顯現了。
(五)其它門徒的改變。當主被捉釘死，門徒灰心喪膽，一起逃散，後來親眼看見耶穌復活升天，於是一起出來傳揚復活的主，甚至一一為主殉道。
(六)猶太人的悔改。耶穌原是猶太人釘死的。為什麼後來他們也會悔改信主呢？因為他們親眼看見覆活之主的作為，所以天天都有人信主。
第四點，基督如果沒有復活，門徒決不肯捏造這樣叫人難信的道理，並且以這樣虛假的事情，拚命去傳講的道理。
因為如果它是假的必定會有漏洞，在科學時代必定站立不住；而現在科學有相信耶穌復活的非常多，足以證明是真有復活這件事的。耶穌如果沒有復活，門徒決不會去宣傳一個被人釘死、沒有下文的基督。當日門徒曾因耶穌被釘死而四散，後又忽然團聚起來，轉而拚命勸人信靠救主和悔改，並且有大行神蹟奇事的能力；這樣前後絶然不同的大轉變都是因為後來親眼看見耶穌的復活，並且領受了所應許的聖靈的緣故。
有人以為耶穌身體是被人偷去的，這實在是沒有根據的荒唐話，如果說耶穌身體被門徒偷去，那麼墳墓門口有大石頭堵住，並且有羅馬巡撫的封條很嚴密地封口，又有猶太人的士兵和羅馬官兵一同看守，門徒怎能有辦法下手？猶太人說是看守的人睡覺時被門徒偷去的，這個說法更是荒唐，因為他們既然已經睡覺，怎麼可能知道門徒來偷，既然已經知道門徒來偷，為什麼不把他們捉住呢？如果真是門徒偷去，一定連耶穌身體和裹身體的布條一同偷去，決不會把裹身體的布脫下，留在墳墓，而單單只偷他身體的道理。如果除去包裹身體的布條而只偷身體，時間也不許可，如果說耶穌身體是被敵人偷去，那麼反對耶穌的人盡可以在彼得宣傳了耶穌復活的時候，把他身體拿來，以證明彼得所講的道是虛的。如果說是敵人偷去也不可能，因為耶穌生前已經預言，他死後將要復活，那麼敵人更是沒有必要去偷他的身體，以促使他的預言得以應驗的道理了。
第五點，在信徒禱告得答應上證明耶穌已從死裡復活。
信徒在禱告上可以證明主的復活，正象一個小孩子他怎麼知道他母親是在樓上呢？他只要在樓下喊一聲媽媽，媽媽在樓上答應他的喊聲。他雖然沒有看見媽媽的面，已經可以確實知道母親在樓上了，照樣我們雖然沒有看見耶穌，但是因為他聽了我們的呼求，並且有答應，就足以證明主是活着的啊！本人祈禱得答應的例子，多得數不過來，現在稍微講一點我的親戚
(l)胡滌生尿床得痊癒的經過以證明神是聽禱告的：胡滌生年十四歲，每夜必定尿小便在床上，十四年如一日，中西醫藥都無效，父母打罵，也沒有用，費盡心力財力，都沒有一點結果。四年前來北京找職業，窮困潦倒，沒法用言語來說明他的情況。有人把他介紹到汽車修理廠學習當藝徒，那個廠規定兩個人同蓋一條被子。尿床的小胡，一面因為有吃飯安身的地方而心裡歡喜，一面顧慮尿床毛病，必定會遭到別人的譏笑，如果給廠長知道，必定會被開除。兩難之間，愁悶非常，眼看就要去工作，萬分危急的時候，我告訴他禱告耶穌的辦法，囑咐他晚上跪在床前，把困苦心情告訴耶穌，求耶穌救他不再尿床。我也同時為他祈禱，第二日果然沒有尿床。第三日稍有小便尿在床上，立刻就自動驚醒，之後就完全康復。自從到廠工作也和正常人一樣，到今天已經痊癒有四年了，讚美主的恩典不盡，尿床這個毛病是醫學上最難解決的毛病。我有一個朋友，他是一個醫學博士，他的女兒患尿床病已有十三年的時間，但他不願意倚靠耶穌，而專靠醫藥，到今天仍沒有辦法得醫治。胡君只經過一次誠懇祈禱，就蒙神垂聽醫治，可見耶穌是復活的主，並且是憐憫窮人的救主。
(2)孫中山先生倫敦蒙難能以脫險，豈不也是禱告得答應的結果嗎？孫先生倡導革命時，曾在英國被中國駐英使館私下偷禁密閉，準備押回中國。孫先生數次企圖向外報信，終被監視的人扣留呈繳，以致拘禁有二周的時間，毫無辦法。孫先生在這山窮水盡時，於是禱告耶穌，當天耶穌就感動了每天送飯的英國孩子。這位孩子原是監視人中的一個，常常把孫先生投出的報信紙團送交大使的職員，這次竟然反願把孫先生的密信帶到孫先生英國老師家中。於是驚動了英國政府，即刻把孫先生釋放出來，如果耶穌不是復活的主，孫先生如何向他禱告呢？耶穌又如何能聽先生的禱告呢？
第六點，以聖靈降臨為證明。
使徒行傳第二章所記載有關五旬節的聖靈降臨，今天照樣發生在教會中，這也是耶穌復活的證明。因為在主離世以先預先告訴門徒說，他要被賣釘死在十字架上，死後還要有復活，復活之後要有聖靈降下。
五旬節時有聖靈降臨。使徒大有能力為主耶穌作見證，神蹟隨着證實所傳的道，一天就有三千人悔改信主，教會被建立，這些都是主耶穌復活升天蒙神悅納的證據。當時門徒雖然知道主已復活，但不知道他是否升為至高，是否蒙神悅納，他的替死贖罪，是否滿足了父神公義的要求，直到聖靈降臨下來才證實主已經復活升天蒙神悅納。好比你有一個朋友，在你送他去耶路撒冷的時候，他應許你說到耶路撒冷以後，他一定會送些無花果給你嘗嘗，以後許多日子，雖然沒有信來，又沒有電報說他已到耶路撒冷，但是有一天，你收到從耶路撒冷寄來的一框無花果，從這裡就可以知道你的朋友已經毫無疑問到達了耶路撒冷。主的死是為我們的罪過，復活是為叫我們稱義。正好象你欠了別人的債務，沒有辦法償還，有一位富翁先出一大筆款償清你的舊債，此外再出一大筆款交在你的手裡，叫你經營商業，叫你以後不必再去借債。主的血不止洗淨我們一切的罪過，他又把復活的生命賜給我們，放在我們裡面作為我們的能力，叫我們能夠不再犯罪。你看主耶穌為我們打算的多麼周到啊！