10.耶穌的神性證明他是神的兒子
耶穌是神的兒子嗎？ | 张郁岚神的兒子必定具備神的性情正象一個工程師，必定能設計偉大的建築物；一個藝術家，必定能創作優美的藝術品，我們從他們的工作裡，可以認出他們的出身，我們同樣也可以從耶穌的作為表現出神智和神力來認識他是神的兒子。
第一，先就耶穌的神能來說：
(1)耶穌有管理萬有的能力有一次，主在迦拿地方被請參加娶親筵席，席中酒用完了，主叫用人把六口石缸倒滿了水，叫水變為好酒，使管筵席的人非常驚奇。(請參讀約翰福音2:1-11)
主也管理植物。有一天早晨，主從伯大尼回到耶路撒冷，肚子饑餓，看見路旁一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不着什麼，不過只有葉子，就對樹說，從今以後你永不結果子。那棵無花果樹立刻就枯幹了。(請參讀馬太福音21:18-19)
主也管理動物。主在迦百農城有收丁稅的人見彼得說，你們的先生不納稅嗎？彼得說，納。主是神，不該向地上君王納稅，但怕絆倒他們，就叫彼得到海邊釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了它的口，得了一塊錢，付了兩人的丁稅。(請參讀馬太福音17:24-27)
(2)耶穌有醫治不治之症的能力有一次，耶穌在加利利的會堂傳道。有個長大麻風的人前來，向他跪下說，你若肯，必能叫我潔淨了。耶穌動了慈心，就伸手摸他說，我肯，你潔淨了吧。大麻風立時就離開他，他就潔淨了。(請參讀馬可福音1:39-45)
又有一次，主在耶路撒冷聖城畢士大池子旁邊行走，那裡共有五個廊子，裡面臥着瞎眼的，瘸腿的，血氣枯幹的許多病人，等候水動之後，誰先下去，病就得醫治了。那裡躺着一個癱子，病了三十八年，耶穌就問他說，你要痊癒嗎？癱子回答說，水動的時候，沒有人把我放在池子裡，我正去的時候，就有別人比我先下去了。耶穌對他說，起來，拿你的褥子走吧。那人立刻痊癒，就拿起褥子來走了。(請參讀約翰福音5:2-9)
耶穌也曾醫治血漏婦人，有一個婦人患了十二年血漏，在好些醫生手裡受了許多的苦，花盡了所有的一切，─點也不見好，病勢反倒更重了，有一天，聽見耶穌的事，她就從後頭走來，夾在眾人中間，暗暗摸着耶穌的衣裳穗子，心裡有意思說，我只摸他的衣裳就必定得痊癒，於是她血漏的源頭立刻幹了，她便覺得身上的災病好了。(請參讀路加福音8:43-48)
主曾醫治瞎子。主在伯賽大城，有人帶來一個瞎子求耶穌摸他，耶穌拉著瞎子的手，領他到村外去，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，問他說，你看見什麼了，他就抬頭─看說，我得見人了，他們好象樹木，並且行走。隨後又按手在他眼睛上，他定睛一看，就復了原，樣樣都看得清楚了。耶穌便打發他回家去。 (請參讀馬可福音8:22-26)
耶穌來到低加波利境內，有人帶著一個耳聾舌結的人來見耶穌，求他按手在他身上。耶穌領他離開眾人到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭，望天嘆息，對他說，開了吧。他的耳朵就聽見了，舌結也解開了，說話也清楚了。(請參讀馬可福音7:31:37)
(3)耶穌能叫死人復活無論才死，已死，久死的人都能叫他從死裡復活。有一天，耶穌正在海邊，有一個管會堂的人名叫睚魯，來見耶穌，俯伏在他腳前，再三求他說，我的小女兒快要死了，求你去按手在她身上，使她痊癒。耶穌就和他同去。正在路上，管會堂的家裡來人說，你的女兒死了，何必還勞動先生呢？耶穌就對管會堂的說，不要伯，只要信。耶穌來到管會堂的家裡，看見裡面亂嚷，並有人大大的哭泣哀號。耶穌進了孩子所在的地方，就拉著孩子的手，對她說，閨女，我吩咐你起來。那閨女立時起來走，他們就大大的驚奇。(請參讀馬可福音5：21-43)
耶穌不只能使才死的人復活，也能使死了許久的人復活。
有一次，耶穌到一座城去，這城名叫拿因，他的門徒和極多的人和他同行。將近城門，有一個死人被抬出來；這人是他母親獨生的兒子，他母親又是寡婦；有城裡許多人同着寡婦送殯。主看見那寡婦就憐憫她，對她說，不要哭。於是進前按着杠，抬的人就站住了。耶穌說，少年人，我吩咐你起來。那死人就坐起，並且說話；耶穌便把他交給母親。眾人都驚奇，歸榮耀給神。(請參讀路加福音7：11-17)
耶穌還能叫死了、臭了的人又復活起來。有一次，耶穌所愛的人拉撒路病了，耶穌來到那村，他已死了四天了。馬利亞到了耶穌那裡，就俯伏在他腳前，說，主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。耶穌看見她哭，並看見和她同來的猶太人也哭，就心裡悲嘆，又甚憂愁，便說，你們把他安放在哪裡。他們回答說，請主來看。耶穌哭了，猶太人說，你看他愛這人是何等懇切。其中有人說，他既然開了瞎子的眼，豈不能叫這人不死嗎。耶穌心裡悲嘆，來到墓前；那墳是個山洞，有一塊石頭擋着。耶穌說，你們把石頭挪開。那死人的姐姐馬大對他說，主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。耶穌說，我不是對你說過，你若信就必看見神的榮耀嗎？他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天說，父啊，我感謝你，因為你已經聽我。我也知道你常聽我，但我說這話，是為周圍站着的眾人，叫他們信是你差了我來。說了這話，就大聲呼叫說，拉撒路出來。那死人就出來了，手腳裹着布，臉上包着手巾。耶穌對他們說，解開，叫他走。(請參讀約翰福音11：1-46)
(4)耶穌有制伏污鬼的能力在會堂裡有一個人；被污鬼附着，他喊叫說，拿撒勒人耶穌，我們與你有什麼相干，你來滅我們嗎？我知道你是誰，乃是神的聖者。耶穌責備他說，不要作聲，從這人身上出來吧。污鬼叫那人抽了一陣風，大聲喊叫，就出來了，眾人都驚訝，以致彼此對問說，這是什麼事，是個新道理啊！他用權柄吩咐污鬼，連污鬼也聽從他了。耶穌的名聲，就傳遍了加利利的四方。(請參讀馬可福音1：23-28)
耶穌門徒來到海邊，格拉森人的地方，耶穌一下船，就有一個被污鬼附着的人，從墳塋裡出來迎着他。那人常在墳塋裡，沒有人能捆住他，就是用鐵鏈也不能；因為人必將用腳鐐也被他弄碎了，總沒有人能制伏他。他晝夜常在墳塋裡和山中喊叫，又用石頭砍自己。他遠遠的看見耶穌，就跑過去拜他，大聲呼叫說，至高神的兒子耶穌，我與你有什麼相干？我指着神懇求你，不要叫我受苦。是因耶穌曾吩咐他說，污鬼啊，從這人身上出來吧。耶穌問他說，你名叫什麼？回答說，我名叫群，因為我們多的緣故。就再三的求耶穌不要叫他們離開那地方，在那裡山坡上，有一大群豬吃食，鬼就央求耶穌，求你打發我們往豬群裡附着豬去。耶穌準了他們。污鬼就出來，進入豬裡去；於是那群豬闖下山崖，投在海裡，都淹死了。豬的數目，約有二千。放豬的人就逃跑了，去告訴城裡和鄉下人，眾人就來要看是什麼事。他們來到耶穌那裡，看見那被鬼附着的人，就是從前被群鬼所附的，坐著，穿上衣服，心裡明白過來；他們就害怕。(請參讀馬可福音5：2-20)
有一次，耶穌從山上下來。往門徒那裡去，看見許多人圍着他們，眾人中間有一個人說，夫子，我帶了我的兒子到你這裡來，他被啞巴鬼附着；無論在哪裡，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齒，身體枯幹，我請過你的門徒把鬼趕出去，他們卻是不能。耶穌說，噯，不信的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裡來吧。他們就帶了他來。他一見耶穌，鬼便叫他重重的抽風，倒在地上，翻來覆去，口中流沫。耶穌問他父親說，他得這病，有多少日子呢？回答說，從小的時候，鬼屢次把他扔在火裡，水裡，要滅他。你若能作什麼，求你憐憫我們，幫助我們。耶穌對他說，你若能信，在信的人，凡事都能。孩子的父親立時喊着說，我信，但我信不足，求主幫助。耶穌看見眾人都跑上來，就斥責那污鬼，說：你這聾啞的鬼，我吩咐你從他裡頭出來，再不要進去。那鬼喊叫，使孩子大大的抽了一陣風，就出來了。孩子好象死了一般，以致眾人多半說，他是死了。但耶穌拉著他的手，扶他起來，他就站起來了。
第二，我們可以從基督的能夠趕鬼，看出耶穌的神性；
按世上有一種污鬼，常喜歡附在人體上，做各種活動，使被附的人跳叫狂閙，罵人打人。他力量大得幾個人不能攔阻，雖然用繩子捆鎖也能掙斷逃脫，他所說的言語多是鬼話，或說某大仙降壇，或說死人靈魂來家。如果有人邀請基督徒去那城裡趕鬼，那麼-一個真基督徒都可以奉着耶穌的大名把鬼趕走。污鬼一聽耶穌的名，就戰抖懼怕，不久就離開人身，而被附的人清醒以後，對於過去的情況一概不知道。這類事實，鄉下很多；鬼在各大城市就改頭換面，隱藏在娛樂場所，煙館妓院之中，以害人命，基督徒趕鬼非奉耶穌基督的大名不可。
有一次，有一位男巫燒符請仙好幾次仍不見來，就問左右觀眾說："你們中間有基督徒嗎？"因為基督在場，污鬼不敢下壇。立刻有兩個基督徒聲而出，男巫就一再求他們離開，基督徒因為好奇心大，一再不肯答應，男巫就轉而對基督徒說："如果兩位可以暫不承認自己是基督徒，那麼不妨留下觀看。"兩位基督徒不知道不認主名的嚴重，就冒然答應，這時男巫又燒一道招鬼黃符，污鬼立刻來到，附在另一個觀眾的身上，那人忽然瘋狂，張牙舞爪，奔向兩位基督徒，他力量大得沒有辦法可抵擋，就把一位基督徒的臉抓傷，衣服撕破，另一位基督徒也被打跑，結果大受羞辱。
從這裡我們看見兩個要點：(一)基督徒本身並不能趕鬼，他之所以能趕鬼是因為奉耶穌基督的名；基督徒如果不承認主名，就有被鬼打傷的可能。(二)基督徒一奉耶穌基督的名趕鬼，鬼立刻戰抖逃去，可見耶穌的名關係實在重大。為什麼奉你我的名不行呢？為什麼奉釋迦、孔子的名也不行呢？─因為你、我、孔子只有聰明和愚笨的分別，但卻都是人。惟獨耶穌，他是神的兒子。耶穌在世上的時候，不但曾以大能的手，叫瞎子看見，啞巴說話，癱子行走，大麻風得潔淨，並且把他所有的權能，賜給信他的人，使他們也能照樣行神蹟。所以歷世歷代之中，神蹟異能多得數不過來。以上不過稍微舉一、兩個例予以證明他的神性而已。以下說到
第三，可以從耶穌的智能看出他的神性：
有一次，當他在聖殿講道的時候，反對他的猶太人把一個正在行淫時被拿的婦人帶到他的面前，他們試探耶穌，故意來找毛病，對耶穌說："夫子，這婦人是正行淫之時被拿的，摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她怎麼樣呢？"這個問題，是非常難回答的，照猶太人的律法，就是摩西所傳的律法，應該用石頭打死。但是當時猶太國是亡在羅馬國的手裡，猶太人是羅馬帝國的奴隷，應該遵守羅馬的律法，照羅馬的律法是"不可打死人命。"主如果回答"不可打死，"就違背摩西的律法，因為摩西所傳的律法，耶穌承認是從神來的，所以如果說"不可打死"便是違反神；如果說"可以打死"，卻又犯了羅馬"不可打死人"的律法。此外還有一個難處，他們明明知道耶穌是公義，又是充滿愛心的，他們發出這些難題，故意看他怎樣說法，如果他說打死，那麼愛在哪裡呢？ 如果說不可打死，那麼公義在哪裡呢？ 罪人能不被定罪嗎？不義沒有愛的人，怎麼能代表神呢？
主是有智能的主，他在這時，卻彎腰在地上畫字，(約翰福音八章六節)猶太人等看見這種光景真是非常得意，以為耶穌竟被他們難倒了。於是不住地問他，耶穌直起腰來對他們說："你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。"說完之後仍舊彎腰在地上畫字。朋友們！你說誰是沒有罪的呢？不過有的犯罪明顯，有的犯罪隱藏而已。有的不幸被捉住了，有的幸虧未被捉住罷了。所以他們聽了這句話，他們自己覺得有罪，就從老到少，一個一個的都出去了；只剩下耶穌一人，還有那個婦人仍然站在當中，耶穌直起腰來對她說："婦人，那些人在哪裡呢？沒有人定你的罪嗎？"婦人一面感激，一面羞愧，她說："主啊！ 沒有。"耶穌說："我也不定你的罪，去吧，從此不要再犯罪了！"
朋友們！這事在世人看來，愛和公義不能兩全，猶太律法和羅馬律法不能同時遵守，那真是實在沒法解決的難題；但是主耶穌他是神的兒子；他有神的智能，他只用一句話，這個難題便得到了圓滿的解決。正象經上所說的："我(神)的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。"