1.怎麼能說沒有神呢？

我們正象迷路的羊，失巢的鳥，找不到家。我們住在這世界上，這個世界不是你我永久的家鄉。我們對於自己的靈魂，怎麼歸宿？更是黑暗渺茫。我們一天找不到神，一天沒有真正的平安。

我過去專心研究科學，不信有神，以致虛度四十年的光陰，失去許多福樂、平安，深恨相信主太晚；現在願將我閲讀的名著，聽到的講台，經歷的證據，選整合這本書，使朋友們能夠早見真光。阿們！

神啊！求你感動讀者，親自引導他們，好叫他們尋見你，認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，就得享受你所賜的永生、平安和福樂，以滿足他們心靈最深處的饑渴！阿們。

一、怎麼能說沒有神呢？

我願意和各位研究一個問題就是“到底有沒有神？”有人說有，有人說沒有，議論紛紛，各人堅持一種說法，常把我們弄糊塗了。究竟有沒有神呢？你說有神，你見過神，摸過神嗎？你和神講過話嗎？你用科學方法測驗證實一定有神嗎？如果說沒有，試看宇宙的偉大，萬物的奇妙和一般信神的人的見證，怎麼敢斷定說沒有主宰，沒有神呢？這個問題，久在我的腦海中，徘徊了二十多年，不能解決。現在已從這個疑團中釋放出來，要從心裡報告你說“有神”。下文願在理論上，在事實上給你滿意的證明。

（一）神的意義

我們所說的神，是指那位創造宇宙萬物的大主宰，獨一的真神而說的。他是自有永有，慈愛、偉大、公義、聖潔、全智、全能、全足、全豐的真神，和世俗敬拜的各種假神全然不同。我們

怎樣分辨真神和假神呢？這也不難，只要請你根據常理，仔細思想，就必清楚了。真神既是創造萬物的主宰，怎麼會需要居住在人手所造的廟宇寺院裡呢？真神既是無所不有，怎麼會要你的祭物，好象缺少什麼呢？真神既是永遠長存的，怎麼能象泥塑木雕的偶像，可以銹爛朽腐，倒塌毀壞呢？真神既是榮耀的，怎麼能夠偷偷的藏在金、銀、紙、土、木、石之後，鬼鬼祟祟的接受人的香火呢？真神既是公義的，怎麼能不罰罪惡，因為你燒點紙箔，就會免去你的罪行呢？請讀下面一付對聯，就會知道假神的不真實了：

唸佛可超生，難道閻王怕和尚？
金錢能贖罪，分明菩薩是貪官！

請再讀以下詩句便可知道，偶像不是真神：

一口無言，二目無光，三餐不食，四肢無力，五官不靈，
六親不靠，七竅不通，八面威風，久坐不動，實在無用。

朋友們！不只偶像不是真神，就是釋迦牟尼，張天師，關公，媽祖，呂洞賓都不是神！孔子，孟子也不是神！他們不過是人，他們自己從來沒有說過他們是神，乃是後來的人尊奉他們為神，或是君王下令封他們為神；君王能封神，足以證明假神不是神。

清心尋找，真假自明一個日本孩子，名叫新島襄。他家敬奉很多偶像，但他對於這種神像早以有些懷疑，因為每見它們傾倒，不能自己起來，必須等人扶它起來。他想偶像連這一點能力都沒有，為什麼占這樣重要的地位呢？它們的名字卻很動聽，什麼財神，無量壽佛，千手千腳觀世音。還有一個專管小孩子的神像，每逢新島襄生病，他的母親就在神像前叩頭禮拜，她想這樣能討那神像喜歡，保佑兒子的病早日痊癒。還有許多別的神像，據說你每天獻一碗米，它們就能保佑你一天平安。可是新島襄非常懷疑。

曾經有一天，他從神座上面取下一尊神像，悄悄走到花園，把那偶像埋在裡面，暗暗祝禱說：“尊貴的神啊，如果你能自己從這洞裡走出來，我就敬拜你；如果你自己都不能自保，怎麼能保佑我呢？請你準我試試你。”從此他便看著，等着。一天早晨，突然看見那個地方鑽出個碧綠的細芽。他覺得很奇怪，跪在地上輕輕撥開掩蓋神像的土，見那神像還是和他放下去的時候一樣，一動都沒有動，但在神像手上粘着一粒谷種，經過日光的蒸曬和雨水的滋潤，卻已裂開發芽，長出青苗來了。新島襄親眼看見全家叩頭敬拜的銅像，它們的能力反而不及一粒小小種子能夠生長結實。他便永不能忘記這次所得的教訓，從此不住地思想，總要研究人生的意義在哪裡？有沒有一位又真又活的神？如果沒有神，宇宙又是從哪裡來的呢？

一八六四年，神使一個船主幫助新島襄逃到中國。從中國他就設法到了美國波士頓。然後有一個船主哈第先生聽見他的名字，差人請他上船。船主是一個愛神的人，他能解答新島襄的一切疑問。他又給他一本聖經，那書開頭的第一句話正是：“起初神創造天地……”。哈第把他認作自己的兒子，供他學費，送他在安麥斯特大學和安多味神學院唸書。新島襄畢業了，回到日本本國辦了一所基督教大學，傳揚主的福音，所以凡是真心敬畏神的人，不難辨明真神假神。

馬來酋長四十多年前，在馬來半島上有位酋長，虔誠敬拜偶像，一天他和妻子正在修補幾個破裂的偶像時，突然停止工作，叫他妻子注意人的雙手多麼靈巧，能做這許多事。他看自己的手比起正在被修補的、沒有一點生氣的偶像，實在高明得多。他又進一步說，滿了智慧和技巧的人類，比這些人手所造所拜的木偶石像，不知貴重多少。他便大聲地喊說：“這真是荒唐錯誤到極點的事，我們竟然去敬拜這些假東西，好象它們還能幫助我們似的。”他的妻子同意他的說法，而且承認自己也常有這樣的想法。於是他們決定毀去他們所做的偶像，不再敬拜它們。

但當他們回到擺放偶像的房間時，覺得屋裡空空，心裡迷惘，不知現在應該拜誰？酋長就對妻子說：“在人之上，必有一位更大的，造人造地，和造眾星的主宰，讓我們來敬拜這位宇宙中的至大者吧！”從此他們時常進入那間空房，跪在地上，向天敬拜，三十年如一日。後來聖經傳入馬來半島，酋長夫婦才認識聖經所說的真神，就是他們心中所敬拜的宇宙主宰，於是歡歡喜喜地接受了救主耶酥。聖經說，清心的人必得見神。真神假神並不難知，只要虛心尋找真活神，必定能找到。現在再看

（二）無神派的內幕

無神派的內幕揭開一看，大約可分為五種：

第一種的無神派可以稱為時髦的無神派。自以為是新時代的人物，思想比別人前進一點，本事比別人高大一點，假如承認有神，豈不被人恥笑說：“你也迷信嗎？”面子不好看。他們只是口說沒有神，實在並沒有研究過到底有沒有神。

第二種的無神派可以稱為自己欺騙自己的無神派。他們不是證實沒有神；乃是因為行為很壞，不能承認有神。他們巴不得沒有神，正象土匪巴不得沒有官兵，學生巴不得沒有監督，壞人巴不得沒有法律一樣。不是他們真不相信有這東西，乃是他們自己的行為，逼使他們不能相信有這東西。如果一個人說：“我不相信有神，在我頭腦裡面沒有神這件東西。”你就可以拉著他的手，問他說：“朋友！你的道德怎樣？”我信一百個無神派中，多數是道德破產的人。什麼時候神從一個人的裡面出去，什麼時候不道德就到他裡面來了。美國有位傳道人，叨雷先生，某次在一個地方佈道，有個大學生走來對他說：“我以前相信有神，但是近來我不信了。”叨雷先生問他說：“為什麼近來會不相信呢？”他回答說：“我因為進了大學，知識高些，所以不相信了，這本書讀讀，那本書讀讀，就把神讀掉了。”叨雷先生對他說：“請你不要騙我，我也是個大學畢業生，並且還是一個博士，書也讀了不少，但我沒有把神讀掉了。你不信神總有特別緣故，哪裡會把神讀掉呢？讓我問你一句話，你不信神，現在你的道德行為怎樣呢？”大學生很坦白地回答說：“我很承認現在我的道德不如從前了。”叨雷先生因為他回答誠實，就對他說：“不必和你辯論，不必舉出許多理由證明有神，如果你不去做壞事，你的道德高尚一點，神就立刻來了。”這是事實。許多人所以不信有神，並不是確實有多少理由，只因為千萬件的罪惡阻擋他們相信。這個好象

非洲駝鳥一樣。這鳥身體高大，可以騎人，但不能飛。如果要捉它，只要幾十個人四圍追迫，一直等它跑得很累，無法逃脫，它便用腳就地抓一個小洞，把它很小的頭，放在洞裡，因為看不見人，它就以為平安無事。它不知道雖然把頭放在洞裡，但是捉它的人還在那裡。它那肥大的身體，還是露在外面沒有藏起。正象現在有一班人，心想最好沒有神，這樣一想，就能算得數嗎？就真沒有神了嗎？

第三種的無神派是硬嘴的無神派。這一班人除了一口咬定無神以外，並沒有別的理由。他們的嘴頂硬，只因為已經說了就不改變，因為在他沒有不是，既說出來，決不收回。你雖三天三夜給他講明有神，他也知道自己不對，但是他還要硬，還有話講，不願折服，倔強自信，從來沒有虛心仔細想過別人說的到底有沒有理？可不可信？他們的辯詞，只是專制武斷，專力爭得談話勝利而已。

第四種的無神派是職務上的無神派。這類人們是因自己地位關係不能相信有神。因為他掛了一個科學家的牌子，背了一個教育家的頭銜，又是宣傳反對迷信者的指導人，怎麼能信有神呢？其實他們如果捫心自問，也是不敢確定地說沒有神！有人曾經統計大科學家三百人，其中百分之九十二是相信有神的。

第五種的無神派是理智的無神派。這派人的態度最為正當。 他們非常講理，你如果真有理由，並有證明給他們看，他們便肯接受。但這一類明理的人，究竟有多少呢？真是少而又少！至于真正經過考查研究，而說無神的人，更是一個也沒有。各位可以舉出一個這樣的人來嗎？無論古時的人，今時的人，他能正確證明沒有神嗎？我怕你如果研究，你也變成一個有神派了。因為神說：“尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。”（馬太福音七章八節）

（三）怎麼敢說沒有神

有一個反對神的故事第一次歐戰之後，某國想用科學方法宣傳無神，領導國民脫離宗教信仰，便在廣場築台，對眾人宣講，並請三位博士作為講員。第一位是天文博士，當他上台，解釋許多無神理由以後，最後大聲喊說：“我用望遠鏡觀察宇宙二十多年，從來沒有看見過神，所以一定是沒有神的。”因此博得大眾掌聲不少。第二位是醫學博士，講完許多人類決沒有靈魂的道理以後，末了說：“我曾解剖屍體一百具以上，細察各部，從來沒有發現靈魂寄託的地方。它在心臟中呢？在腦中呢？還在血液中呢？我都解剖檢驗過，數十年來，沒有見到，所以一定是沒有靈魂的。”又是掌聲雷動。第三位女博士慢步上台，她是倫理學家，她說：“人死象燈滅，死了死了，一死就了，絶對沒有天堂地獄，永生審判的事。我曾遍讀古今中外各書，都沒有這項記載。”

三位博士講完之後，主席向眾人宣告說：“無論什麼人，如果對三位博士所講沒有神的理由，還有不滿意的地方，或是要有辯正的話，都可以公開提出討論。”等了許久，沒有人提出反駁。正要在這勝利聲中結束宣傳大會的時候，有一位鄉下老太婆，進到台前，對主席說：“我也可以提出幾個反問嗎？”主席說：“歡迎之至。”於是老太婆面向第一位博士說：“你用望遠鏡望了二十多年，你望見過風嗎？它是什麼形狀呢？”博士說：“用望遠鏡怎麼能看見風呢？”老太婆說：“世界上有沒有風呢？你用望遠鏡尚且看不見風，難道你能用望遠鏡望見神嗎？你用望遠鏡望不見神，你就能說沒有神嗎？”博士啞口無言。

她又轉向第二位博士說：“你愛不愛你太太？”博士回答說：“愛她。”老太婆說：“請你把你解剖人體的刀子給我用用，我要把你肚子剖開看看，你愛你太太的那個‘愛’在哪一部分？在肝裡呢？在胃裡呢？還是在腸子裡呢？”說完哄堂大笑。老大婆又再轉向那個女博士說：“你讀過這本書嗎？這書叫做聖經；這書豈不是明明的說，人人都有一死，死後且有審判嗎？又說信耶穌的人有永生，不信耶穌的人必被定罪嗎？你不要以為死了就算完了，要知道死後的事情，要比生前更長更多呢！當你在母腹時，如果有人告訴你說：‘不久你要生在地上，有日有月有山有水，還要吃飯穿衣，’你能信嗎？今天你是不只相信，而且實在活在這個世界之中；我告訴你，永生世界也是這樣。”這場無神宣傳會，所得到的結果和願望恰恰相反。老實說來，我們這樣渺小的人，怎麼敢肯定地說沒有神呢？我們可說，日常生活接觸的事，我們還不知道。

怎麼敢說沒有神呢一位科學家，問一位運動員說：“你的身高多少？體重鄉少？”運動員回答說：“身高一米八，體重一百八十磅。”科學家問：“如果把你的身體壓到一點空隙也沒有，你將縮到什麼程度？”運動員說：“頂多縮短三、五英吋。”科學家說：“恐怕還沒有針尖那樣大，需用放大鏡才看見呢！”因為每個原子，象一個太陽系，中間空隙極大。你看人有多小，你如果和神所造的宇宙相比，不如一隻螞蟻。而且我們的感覺能力只靠五官才有，五官可感覺之外的東西就不知道，而且官能的範圍又是有限，太大太小的聲音，太輕太微的色味都是不能覺察，並且人的存活年日又極短暫，不過六、七十年，不能到的地方太多，所到的地方極少，頭腦知識象螞蟻，思想象蒼蠅，體溫增高一度，頭就發暈；再高一度，臥床不起；增高三度，不省人事；增高四度五度，一命嗚呼。這樣脆弱無知的世人，怎麼敢肯定地說沒有神呢？你能知道為什麼吃白飯和綠菜，會長黑頭髮，黃皮膚，白牙齒，紅嘴唇，硬指甲呢？為什麼頭髮剃光了，仍要繼續長得很長，而眉毛剃光了，長了一點點，便不再長呢？假如眉毛象頭髮一樣繼續生長，把眼遮住，怎樣能看東西呢？請問你能知道明天將要遭遇什麼事嗎？怎麼敢說沒有神呢？

你知道太陽有多大嗎？一個太陽你如果把它挖空，可裝一百三十萬個地球。你如果想由地球旅行到太陽去，必須乘最快的火車，晝夜不停，飛奔一百七十多年。你帶足飲食用品，過一輩子還不能到，因為地球距離太陽九千三百多萬英哩。但據天文學家計算，星球之中比太陽更大的還有億萬萬個之多，物理學家測得光的速度，一秒鐘要走三十萬公里，合十八萬六千哩。那麼一日一月一年，要走多少哩呢？可說沒法計算了。雖然這樣的快，可是天文學家說，有的星光已經走了十萬萬年，它的光線還沒走到地球上呢！這樣說來，宇宙真是不知有多大了。一個身高只有六尺，占地不滿一尺的人，如果說沒有神，真是一個全世界最武斷、最滑稽的人了。古時有個故事，說到曾有

三個瞎子摸象他們聽說皇宮門口有隻大象長得奇怪，他們約好到那裡去瞭解一下。第一個瞎子摸到象的肚子，喊叫着說：“真奇怪！象的模樣好象廟裡的大鼓，又光又圓。”第二個瞎子說：“讓我也來看看。”他是摸到象的大腿，他說：“你說得不對，象的樣子好象大殿的柱子。”第三個瞎子說：“我來摸摸，便知道誰對誰錯。”他是摸象的鼻子，他喊着說：“你們都是不對，象的形狀好象大喇叭。”對於神的認識怎麼能這樣斷章取義呢？又有一個故事，一次

三個螞蟻談話：“聽說世界上居住一種生物，他的名字叫人，身體頂大，頂有能力。他一動作，可以壓死我們千萬。我們要去看看，到底是什麼樣子。”正遇見一個人睡在那裡。第一個螞蟻爬在人的肚子上面走了一趟回來。第二個螞蟻爬到人的頭髮裡面繞了一個圈子。第三個螞蟻爬到人的腳上走了一趟。三個螞蟻回來之後，第一個螞蟻說：“人形好象一個大饅頭。 ” 第二個螞蟻說：“不對，人形好象樹林子。”第三個螞蟻說：“你們說得都不對，人形好象臭鹹魚，”因為它曾經爬在人的腳上。我們對於神的認識，常象瞎子對象的觀念，螞蟻對人的論斷一樣。人看自己認為是萬物之靈，但如果要用人的智慧才能，觀察創造萬物的神，實在是渺小不值得一提了！你認為自己是個科學頭腦，神說你是螞蟻頭腦。一個生來瞎眼的人，未曾見過太陽，他不承認世界之上會有太陽這個東西，難道太陽便真沒有了嗎？你不承認有神，你沒有摸過神，沒有見過神，難道神就真的沒有了嗎？空中音樂多得很，你沒有收音機，便說沒有音樂，難道真沒有嗎？這是你的機能缺欠，不是沒有神的存在。人的見識常象瞎子，人的頭腦好象螞蟻，這樣的人怎麼能肯定地說沒有神呢？

看不見摸不着能說沒有嗎？許多人說，看不見神，摸不着神，所以沒有神，所以不能相信。這種論調，能合理嗎？譬如：指南針一直指着南北方向，看不出什麼力量使它這樣，可是我們知道，必定是有一種磁力在吸引着它。再說電的事實，哪一位科學家曾經見過電呢？可是他們卻看出物體內的力量所發生的效果。看！現在一按電鈕，電鈴就響了。難道你看見過電嗎？所以由效果推到原因，我們可以承認有些沒形沒象的事物，確確實實是存在的。又象不可知覺，無聲，無色，無味的空氣，雖然早已存在世間，但直到五百年前，加利奈博士方纔發現。再象微小的細菌，有了顯微鏡方纔知道。五百年前否認有空氣，二百年前否認有細菌，一百年前否認有電存在，一切事物如果只憑人的覺官來斷定它們有或沒有，能合理嗎？

信神就不合科學了嗎？有人以為他所以不能信神，有一個重大理由，就是以為神的存在是一種迷信，不合科學。你曾讀過蓋洛普先生的統計嗎？他曾調查前三世紀大科學家共三百位，看他們是否信神，加以統計。結果沒法知道他們信仰的有三十八位，不信神的有二十位，相信有神的有二百四十二位，兩者相比，信神的科學家占了百分之九十二。德國素來是以科學著名的國家，每個大學最少都有四系；但四系之中必有神學一系。英、美等科學發達的國家，國王總統就職的時候，都要手按聖經向神宣誓。可見科學和神不但沒有衝突，並且被科學發達的國家和他們的學者加倍尊敬崇拜。

有人問：“既是有神，為什麼不用簡捷了當的方法顯給我們看看，叫人容易接受呢？”是的，神是巴不得要給人認識，叫人能信他，也是巴不得要和人有交通；但是交通有兩個原則：一是生命相同，二是性情相同。不同生命不能相交，正象人不能和鷄談話一樣；不同性情不能相交，正象一個文雅的人不能和一個粗暴的人交朋友一樣。神有神的生命，是聖潔，光明，又慈愛，又公義的。我們是人的生命，有叛逆神犯罪的墮落傾向，有歪曲錯謬的情感，又心思昏暗。這樣不同，怎麼能相交呢？就是聖潔象摩西一樣的人，要想見神一面，都不可能。我們怎麼敢見神的面呢？明知人看見他就會死去，而神又要我們認識他，所以只好藉著耶穌，就是神在肉身顯現來成就這事。現在要提幾個明了有神的方法，盼望共同虛心研究一下。