5. 旷野、度玛、阿拉伯、异象谷的默示 (第21-22章) — His watchers 神的守望者

这两章最突出的内容是守望者。先是先知以赛亚看到即临的灾难，极其疼痛、惊慌。后来有一位守望者日夜守望，不知疲倦，对答如狮吼，看到巴比伦倾倒。另一位（或同一位）回答以东的询问，说早晨来到，夜晚也要来，你们要问就问吧，还可以会回来再问。这个奇特的回答没有直接包含守望的结果。着重在他日夜守望、随时回答。从这些个人身上我们看到作为尽心尽职的守望者的精神。让我们想到主耶稣教导我们末后灾难来临时要警醒祷告（watch and pray），也即是守望祷告的意思。

作为对照，异象谷Valley of Vision，应该是一个开阔的瞭望通道。从后面的经文看，是犹大地耶路撒冷附近的一个山谷。灾难来临的时候。人们只知道预备防守和储备。却不知道真正可以依靠的耶和华。又有人在这个时候决定吃喝快乐一凡就去死。这种短见没有看到死后的生命、也没有看到若是悔改。怜悯的主或可以赦免救赎。更有皇家的管家，不尽忠管理银库，却为自己选上好的墓地、在岩石里凿坟墓。这人似乎稍微远见一点儿，看到身后事，却只看到自己的身体，看不到灵魂的部分，不想审判人灵魂的上帝要向他问责。

最后耶和华建立以利亚敬为新的管家。其中有些话实指以利亚敬，预知主耶稣基督。他将成为父荣耀的宝座、掌管大卫家的钥匙。他开，无人能关。他关，无人能开。
经    节    题    注        
21:1-10 论海旁旷野的默示
1　
论海边旷野的默示。
它像尼革夫的旋风扫过，
从旷野，
从可怕之地而来。
2　
有凄惨的异象向我揭示：“
诡诈的在行诡诈，
毁灭的在行毁灭。
以拦哪，前进吧！
玛代啊，围攻吧！
我使它一切的叹息停止了。”
3　
为此，
我腰部满是疼痛，
痛苦将我抓住，
好像临产的妇人一样的痛。
我疼痛甚至不能听，
我惊惶甚至不能看。
4　
我心慌乱，
　　惊恐威吓我。
我所渴望的黄昏，
反成为我的恐惧。
5　
有人摆设筵席，
　　铺上地毯，
　　又吃又喝。
“官长啊，起来，
　　抹亮盾牌。”
6　
主对我如此说：“
你去设立守望者，
让他报告他所看见的。
7　
他会看见一对一对骑着马的军队，
又看见驴队，
　　骆驼队，
他要留心听，
　仔细地听。”
8　
他如狮子般吼叫：“
主啊，
我白天常站在瞭望楼，
彻夜立在我的瞭望台。”
9　
看哪，
有一对一对骑着马的军队前来。
他就回应说：“
　　巴比伦倾倒了！
　　　　　倾倒了！
他把巴比伦神明的一切雕刻偶像都打碎在地上了。”
10　
我　被打的禾稼，
我禾场上的谷物啊，
我从万军之耶和华－以色列的神那里所听见的，
都告诉你们了。
 先知以赛亚在异象中看到可怕的景象，听到战乱、毁灭的事情。他感同身受：身体剧烈疼痛、心里惊慌恐惧。他还在异象中尊主的吩咐设立守望者。这守望者昼夜不停尽心守望。报告入侵者的到来和入侵的结果。这异象这么的真实，因为他是上帝所立定的。  
21:11-12 论度玛的默示
11　
论度玛的默示。
有人声从西珥呼喊：“
守望的啊，夜里如何？
守望的啊，夜里如何？”
12　
守望者说：“
早晨来到，
黑夜将临。
你们若要问，
　　　　问吧，
也可以回头再来。”
 忠心的守望者。日夜守望，时时待问。  
21:13-17 论亚拉伯的默示
13　
论阿拉伯的默示。
底但的旅行商队啊，
你们在阿拉伯的树林中住宿。
14　
提玛地的居民哪，
提水来迎接口渴的人，
带饼来迎接难民。
15　
他们躲避刀剑和出了鞘的刀，
躲避上了弦的弓与战争的重灾。
16　
主对我这样说：“
一年之内，
按照雇工年数的算法，
基达一切的繁华必归无有。
17　
基达人中强壮弓箭手剩下的数目甚为稀少，
这是耶和华－以色列的神说的。”
  
22:1-11 论异象谷的默示
1　
论异象谷的默示。
什么事使你们上去，
全都上到屋顶呢？
2　
你这四处呐喊、
大声喧哗的城、
　欢乐的邑啊，
你被杀的并非被刀所杀，
　　　也不是因打仗阵亡。
3　
你所有的官长一同奔逃，
不用弓箭就被捆绑；
你们即使逃往远方，
也要被找到，
一同被捆绑。
4　
因此我说：“
不要看我，
让我痛哭吧！
不要因我百姓的毁灭竭力安慰我。”
5　
因为这是万军之主耶和华使异象谷
混乱、
践踏、
烦扰的日子；
城墙被攻破，
哀声达到山上。
6　
以拦提着箭袋，
　　　有战车、
　　　　士兵、
　　　　骑兵；
吉珥亮出盾牌，
7　
你佳美的山谷遍布战车，
骑兵排列在城门前。
8　
他除掉犹大的防御。
那时，
你指望森林库里的兵器。
9　
你们看见大卫城缺口很多，
就汇集下池的水；
10　
你们数点耶路撒冷的房屋，
拆毁房屋，
用以修补城墙，
11　
又在两道城墙中间挖水池，
用以盛旧池的水，
却不仰望　　成就这事的主，
也不顾念从古时定这事的主。
 从提到的地名犹大、大卫城、耶路撒冷可以推测，异象谷指的的犹大地某处。敌人入侵，是因为百姓离弃神。 王下16:9，摩1:5，9:7 亞述王提革拉毘列色攻取了大馬色，把居民擄到吉珥（Kir)。可见吉珥是亚述的属地或是同盟。 以拦是闪的长子。创十四基大老玛王。徒二以拦人。 地图

只想到储备、防御，却没有想到真正能攻击、能保护的主耶和华。 		 
22:12-14 民死不悔改
12　
当那日，
万军之主耶和华
使人哭泣哀号，
　　头上光秃，
　　身披麻布。
13　
看哪，
人却欢喜快乐，
　　宰牛杀羊，
　　吃肉喝酒：“
让我们吃吃喝喝吧！
因为明天要死了。”
 14　
万军之耶和华开启我的耳朵：“
这罪孽直到你们死，
　　　断不得赦免！”
这是万军之主耶和华说的。
 这死不悔改的人，有一种短见的逻辑。殊不知死并不是终结！也不知若是悔改，主总是愿意赦免。  
22:15-19 赶逐舍伯那离开官职
15　
万军之主耶和华如此说：“
你到舍伯那宫廷总管那里去，说：‘
16　
　你在这里凭什么？
　你在这里靠谁？
竟敢在这里为自己凿坟墓，
　　在高处为自己凿坟墓，
　在岩石中为自己挖安身之所！
17　
你这伟大的人，
看哪，
耶和华必将你用力抛出，
　　　　将你紧紧缠裹。
18　
　　他必将你卷成一团，
好像抛球一样抛向宽阔之地。
你这主人家的羞辱啊，
　　　　　　　你必死在那里，
你引以为荣的战车也毁在那里。
19　
我要革除你的官职，
　　　你必从原位被逐。’ 		宫廷总管不为主人尽忠，却私谋的自己后事。被他不认识的上帝从内廷扔到外面。让人想到主耶稣说恶仆将被扔到外面的黑暗。如果我们在教会为自己谋职位、谋后事，会怎么样？求主保守我们的心远离诱惑、不偏离。忠心为主，不为自己。主自然看护我们一切的需要。  
22:20-25 坚立以利亚敬为管家
20　
“到那日，
我要召希勒家的儿子
　　　　─ 我的仆人以利亚敬来，
21　
将你的外袍　给他穿上，
将你的腰带　给他系紧，
将你的政权交在他手中。
他必作耶路撒冷居民和犹大家的父。
22　
我要将大卫家的钥匙放在他肩头上。
他开了，无人能关；
他关了，无人能开。
 23　
我要使他立稳，
像钉子钉在坚固的地方；
他必成为他父家荣耀的宝座。
24　
他父家所有的荣耀，
连儿女带子孙，
有如杯碗、
瓶罐的小器皿，
都挂上他身上。
25　
当那日，
万军之耶和华说，
钉在坚固处的钉子必挪移，
被砍断落地，
挂在上面的各样重担都被切断。
这是耶和华说的。”
 这里实指仆人以利亚敬，要做大卫家的管家。但是 “犹大家的父”，“他开了，无人能关；他关了，无人能开”，“他父家荣耀的宝座”，等用语让我们想到神真正的义仆，他的儿子主耶稣基督。他要得一切的权柄，宝座直到永远。这是预言的部分。